他的因缘是在十多岁的时候听道安大师讲《般若经》开始，《般若经》就是悟空。因为慧远大师从小很聪明，读书很擅长，对当时中华文化的普遍流通的流行的庄子、老子、易经、四书五经都通达，通晓，可以称之为一个志向、才华高迈的人。
以特别法，永为世范。意旨暗合于行愿，中外流通遍。普令庸彦，大事即生办。在佛教诸法门中，念佛往生法门是由仰信契入的胜异方便，极具超越性意向，而得以在中国庐山东林寺生根开花结果，慧远大师于此厥功至伟，被尊为中国净土宗初祖，庐山东林寺也因大师德业而成为净土宗祖庭。
（中华儿女江西网讯 谢站长 九君） 2024年11月10日下午，一场精彩纷呈、意义深远的讲座在江西九江十里大道老区政府三楼培训教室举行，该讲座由九江市创客协会主办，知名学者蔡厚淳教授从东林寺与慧远、慧远的东林、南无阿弥陀佛的真谛、虎溪三笑的哲学意义、东林净土苑五个方面为大家带来了
中国历史上有着众多得道高僧，这些高僧的生平事迹和成就不仅是中国佛教文化的重要组成部分，也对世界佛教产生了深远的影响。今天我们一起盘点十位历史上的千古高僧。第十，一行唐代高僧，佛学造诣高深，同时精通天文学和数学以及阴阳五行学说，佛教密宗领袖大师，参与编纂《大衍历》，发明水力浑天仪。
魏晋之时，名士风流正盛，清谈之风弥漫，大家对形而上的问题很有兴趣。有一次，东晋大臣殷仲堪问名僧慧远：“《易》以何为体？”慧远回答：“《易》以感为体。”殷仲堪反问：“铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？”意思是：西边的铜山崩塌，东面的灵钟就有感应，这就是你说的《易》吗？
天竺佛图澄大师，西域人，得道高僧，师承不详。公元310年来到洛阳，时年已七十九。大多数名流都为生死问题而来，慧远法师见状，和众人在庐山般若台精舍无量寿佛像前，建斋发誓:“众等齐心潜修净土法门，以期共生西方极乐世界”，净土法门人人皆知。
