鲁迅先生的小说《阿Q正传》里有一个可怜人物阿Q，其实当时有一个原型人物，此人名叫孙天生，和阿Q一样，也是一个处在社会最底层的人，关于他的身份传说众多，大体是妓院的服务人员，也有人说此人曾是过街头小流氓，原先还当过泥瓦匠，但这些身份，也正如阿Q一样，怎么看压根都沾不上革命党的边。
鲁迅晚年曾经写过一个这样的故事：庄子在去面见楚王的路上，请司命大神复活了一具骷髅；但那个人苏醒过来后，以为是庄子偷了他的衣服，于是便要剥庄子的衣服；最后，庄子只好求助于巡士。又加上鲁迅对庄子思想始终持的是批判态度，阿Q和庄子之间看上去又确实有一些相似点。
摘要:阿Q形象原型的身份定位，一直争执不下。采用“以鲁解鲁，以鲁证鲁”的研究方法，即从鲁迅自身的文字中，寻找与阿Q形象原型相关的信息，通过经验归纳的逻辑原则，可以得出相对可靠的判断。关键词:鲁迅 《阿Q正传》 形象原型 以鲁解鲁 身份定位。
从1921年12月4日起，《阿Q正传》在《晨报副刊》连载，每周或隔周刊登一次，刚登到第四章时，当时主编《小说月报》并兼记者的沈雁冰，就以大评论家的慧眼，洞察到刚问世四章的《阿Q正传》的伟大价值，在回答读者疑问时明确指出:至于《晨报副刊》所登巴人先生的《阿Q正传》虽只登到第四章，但以我看来，实是一部杰作。
从1927年一1936年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些杂文作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等杂文集中。
阿Q是他小说《阿Q正传》里的一个典型人物，其精神胜利法贯穿于字里行间。阿Q就是他们之中最集中最典型的代表，鲁迅先生想告诉我们，阿Q并不是个例，他身上的种种陋习，是在当时社会的流俗和他处于社会底层常年受到屈辱打压的共同作用下形成的，这样的人还有很多。
“改造自己，总比禁止别人来得难”，“世上本没有路，走的人多了也便成了路”…1921年北京《晨报副刊》刊登了一篇名为《阿Q正传》的中篇小说，自此“阿Q”走入了千家万户，成为了中国近代小说中最具有代表性的一个人物。
头戴小毡帽，身穿黑布衫，舞台上一举一动充满表演的激情和充沛的想象力，观众的目光仿佛黏着在演员的身影上，一刻舍不得离开。2024南京新剧荟入围剧目《阿Q》为现场的评委和观众们带来了惊喜，获评“新萃奖特别关注”，导演唐剑威感叹，这可能就是《阿Q》和南京的缘分。
诚如李陀所言:“汉语里原本没有‘阿Q’这么个词，它是鲁迅先生造出来的，但是，这个词一离开鲁迅的笔下，就在千百万人的口说和书写中被千百万次引用和使用，并由此派生出更多的词语和话题——这让人联想起由一颗冰砾的滚动而引起的一场雪崩。
