商鞅是法家的代表人物之一，他是一个信奉、秉持实用主义生活态度的人。在得到秦孝公重用之后，他立即推行出著名的“商鞅变法”，而其代表思想则是欲使国家富强，就要实行贫民、弱民、愚民、辱民、刑民的“驭人五术”。
【承接上一章内容，提出乡土社会权力结构复杂，不能仅用横暴权力和同意权力进行解释，还需要进一步探讨】我们固然可以从乡土社会的性质上去说明横暴权力所受到事实上的限制，但是这并不是说乡土社会权力结构是普通所谓“民主”形式的。
【整本书阅读】《乡土中国》第十一章细读梳理。本文是《乡土中国》的第十一章。首先，作者在上一章《无为政治》中论述的“横暴权力”和“同意权力”的基础上，列举一些社会现象，指出横暴权力和同意权力并不能完全解释中国乡土社会的权力结构。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之（1），使子路问之曰（2）：“子之哭也，壹似重有忧者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政（6）。”夫子曰：“小子识之（7），苛政猛于虎也！
