我们往往是己所甚欲，便施于人。中国家长也喜欢这样:孩子我是为你好，你必须这样，必须那样。易中天认为，这一点很多人做得不够好，常常是己所甚欲，便施于人——譬如说，宴请时喜欢给人夹菜，一定是夹他认为最好的那一份菜。
三月份，很久不在微博里提三国时代的易中天，在粉丝的追问下，再一次聊到了相关的话题。他说:“当今国际形势与春秋战国不同，也与三国时期不同。拿本《三国演义》就来指点江山，玩玩可以，当不得真。当了真，轻则打脸，重则会被打得满地找牙……”
能不能不做这种事，在我看来，不说的权力比说的权力还要重大，“不”“NO”才是人的基本人权，就我来说，比方说汶川地震以后，很多学校倒塌，家长要讨说法，我不敢支持他，我帮他不了讨说法，我至少不会写什么“含泪劝告”，你守住这条底线，至少不做这种下流事可以了。
在当今学术界，易中天教授可谓是一位颇具争议性的人物。他以其独特的视角和通俗易懂的语言，解读历史文化，使得众多原本枯燥乏味的学术问题变得生动有趣。正所谓“树大招风”，易中天教授的名声越大，争议也就越多，谤亦随之而来。
天眼查App显示，近日，上海易中天文化传播工作室发生工商变更，经营状态由存续变更为注销。上海易中天文化传播工作室成立于2016年10月，投资人为易中天，出资额10万人民币，其经营范围包括翻译服务，文化艺术交流策划，企业形象策划等。
11月29日，知名学者易中天在其微信公众号刊文《易中天中华史写完了，要特别感谢一位批评我的人》。澎湃新闻记者注意到，在这篇以推介新书为由的文章中，易中天讲述了一件自己收到读者批评后虚心受教，并在此后的《易中天品读汉代风云人物》一文中将批评者的指正以注释的形式呈现。
但是，他的内部课堂，却又是我至今无法忘怀的，那是一种说不清道不明的气氛:小小教室里，十几位大龄学生，散坐四处，男女皆有，想都是硕士博士生吧，桌上摊着厚如《辞海》的《康德<纯粹理性批判>句读》，个个神情肃然，目光凝定，听着邓晓芒在台上呆板地念稿，讲康德，讲黑格尔，讲先验理性。
屏幕前的有缘人，你能读到这篇文章，绝对不是偶然恭喜，你的人生，正在向好的方向发展，并且会越来越好[锦鲤到来]人生于天地之间，又怎么能对自然运行的规律，视而不见呢？《荀子·天论》开篇首句便讲：“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
