温州三十六坊 昨天最近温州秋冬连旱。为缓解旱情，相关部门在温州乐清文成等地进行人工增雨作业。但据气象台报告，这次秋冬干旱气象将持续发展，并将之称为“百年一遇”。关于旱情，温州历史上较早有文字记载的，可上溯南朝宋明时期。晚近百多年来，温州地区发生的较大旱情也不少。
相声与其它一些曲艺门类稍有不同的是，相声十分注重师承关系，一个优秀的相声演员如果没有正式的师承，是很难被同行承认的，顶多只能算是个业余相声爱好者，而想要专门吃这碗饭，就必须要有一个正式的师承才行，这是相声门内独有的规矩。
文禹/摄开山文/石红许一“张德源号，道地清香。”“张德源号，每两六文。”几张些许破损的泛黄纸张上，赫然钤印着两块红字图案，这是在铅山故治永平，那个空气都能够拧出草木芳香的春日，走进老街拐弯处一户人家，无意中发现的清代年间茶叶包装纸。
“顶”与“底” “顶”和“底”这两个字，现在上海人还在经常用。尤其一票炒股的朋友，总归希望自家的股票能涨到顶部再抛，并且腾出来的钞票又能抄到底部。尽管事实上，这种想法基本上属于必须终身追求的白日梦，几乎还一次也没有照进过现实。 现在是物质社会，消费主义。
与此同时，它也给我们留下了很多离奇的故事，比如淮安疑案和东陵盗宝案中的超自然事件。1928年春，因军阀混战失利，原属于张作霖奉系军阀收编的土匪马福田率部叛逃，败逃到清东陵旁的马兰峪镇，准备长期盘踞东陵挖坟盗宝。
【考】老。父亲。后只称亡父曰考。《礼·曲礼》:"生曰父……死曰考。"【妣】祖母或祖母辈以上的女性祖先。母亲。《尔雅·释亲》："父为考，母为妣。"后来只用于亡母。《礼·曲礼》下:"生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣、曰嫔。
在江湖行当里比如相声，我们经常会听到顶门大弟子、入室弟子和关门弟子等称呼，同样都是徒弟，之所以给这几位弟子冠名，就是因为他们的身份特殊。比如关门弟子，曾经侯宝林收徒师胜杰时特意强调这是我的关门弟子，其中有两个意思，一个是我要关山门了，以后不收徒弟了。
心手少阴之脉，起于心中，出属心系 ，下膈络小肠;其直者，复从心系却上肺，下出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨 之端，入掌内后廉，循小指之内出其端。是动则病嗌干 心痛，渴而欲饮，是为臂厥 。
出嗣:在封建宗法制度下，把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。祧:古代称远祖的庙。20岁以上死亡者书“卒”或“早卒”。【螟蛉子】养子【流寓】寄居他乡。【适辽】至辽宁，泛指到我国东北地区。【配】元配。初娶的妻子，也称“嫡妻”。继配。元配亡故后，继娶之妻。【嫡、庶】“嫡”与“庶”相对，“嫡”在封建宗法制度中指正妻;“庶”指妾，又称副室、偏房。【守节】在封建社会中，妇女在丈夫死后，立志不嫁，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为“节妇”。
旧社会，新人入职入行有学徒三年并报效师父一至三年的江湖规矩，新中国成立后，特别是学校教育普及后，除个别特殊行业外，师徒关系已变得不那么严格，甚至不存在了，保留的行业也大都变味变调，成为了普通的师生关系，实质上的工作关系，即职业不同而已。
