邹雅婷 吴素华新石器时代裴李岗文化石磨盘、石磨棒。汉代绿釉陶作坊。东汉褐釉陶播种俑。清代云锦蟒袍。现代告别田赋鼎。 本文图片均由中国农业博物馆提供在北京东三环，矗立着一座大型园林式博物馆，这便是中国农业博物馆(全国农业展览馆)。
农业文明中的思想革命与制度创新 1798年，马尔萨斯出版了《人口学原理》，指出人口增长永远会超过人类食物生产的能力。随后到来的工业革命让马尔萨斯成了历史上最失败的预言家。但是“马尔萨斯陷阱”却在无意间成为了对农业文明时代最好的历史总结。
作者：夏虞南（中国社会科学院古代史研究所、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台博士后）农耕文明在人类社会发展中的地位不言而喻。早期中国的生产工具与农业文明及国家形成的内在关联是历史学、人类学界关注的问题。
按照现行文明起源标准，会产生这样一个十分奇葩的基本逻辑:也就是在文字、城市、冶金术等指标条件全部都尚未出现之前，在完全没有它们存在之前的人类古老时期，是完全没有任何文明可言的，属于完全未开化、没文明、不文明的时代，按照现行的一般称呼方式，在那个古老时期，充其量可能最多有所谓的“文化”，都属于蒙昧野蛮的时代，各种人类社会的现象，如生产力、劳动技能、生活方式、产品工艺、社会组织、礼仪风俗、知识信仰等，都被列入人类史前的“文化”范畴，因此，这些史前历史状况也都被称赋予了各式各样所谓的“文化”名称，比如说卡巴拉文化、纳吐夫文化、大地湾文化、河姆渡文化、马家窑文化、红山文化、奥瑞纳文化等不同的叫法。
作者：刘琨（江苏理工学院马克思主义中国化研究所副教授）农业是人类社会发展的重要驱动力之一，全球不同农业文明交流互鉴顺应了历史发展潮流。中华农业文明历史悠久，在不同历史时期对世界其他农业文明产生了积极影响。
中国新特产的崛起，本质上是一场农业文明在全球化裂变期的范式革命——它既非对西方工业化农业的简单模仿，亦非对传统小农经济的守成，而是在技术跃迁、地缘重构与文明对话的激荡中，探索出一条超越“中心-边缘”格局的第三条道路。
习近平总书记指出，我国拥有灿烂悠久的农耕文明，必须确保其根脉生生不息，做到乡村社会形态完整有效，文化基因、美好品德传承弘扬，农耕文明和城市文明交相辉映，物质文明和精神文明协调发展，广大农民自信自强、振奋昂扬，精神力量充盈。
建设农业强国是建设社会主义现代化强国的前提基础，建设社会主义现代化强国为建设农业强国提供重要保障。中国式现代化农业强国具有综合生产能力强、农业带动农民增收能力强、农业多功能拓展能力强、农业可持续发展能力强、农业国际合作能力强的五个基本特征。
