摘要:礼义是勾画荀子儒学的核心概念，王者之政制则是礼义之治的典范，君子通过修治礼义，不仅要给群居的人类带来和平与安全，而且要通过礼义的隆礼体系，建构起人伦的差序，实现“圣者尽伦，王者尽制”的王道政治理想。
本文原载于“中华文化讲堂”荀子尊崇孔子，又博采诸家学说，成为先秦百家之学的集大成者。荀子跟孟子相反，着重发挥了孔子学说中"礼"的方面，并提出"性恶说"，强调礼、法的功能。他的"礼学"体系的建立，使儒学具有了可操作性，成为中国封建社会实际奉行的政治学说的基础。
■ 周洋中国素有“礼仪之邦”的美誉。可以说，礼仪贯穿国家、社会、家庭生活的方方面面，不仅是古人在社交场合的润滑剂，更是维系社会伦理纲常的规矩和方圆。笔者近日读到同济大学哲学系曾亦教授的新著《古人的日常礼仪》，深感此书值得细细品读。
“礼”是中国文化的核心，是中国人文精神的体现。“礼”是由“示”＋“豊”会意而成。“豊”是行礼之器。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。
