学禅，禅宗有一句话—— “不破本参不入山”。第六意识初关不破，入山都没有资格。“不到重关不闭关”，真正要闭关要到了“远行地”以后的，第八“不动地”的重关境界才可以闭关。真正的闭关关房里一本书都不准有的，佛经都没有，什么都没有，就是一个茶杯一个碗，然后有个坐的地方。
第六意识这个大家都知道的，也很好理解，人之所以为万物之灵，就是因为人有复杂思维高级思维，也就是普通讲的聪明，比如动物就差的很远，当然也有少数的动物很聪明，这是人类独特的所在，正因为复杂的思维，所以人类可以完成很多超越，实现很多梦想，完成了不少科学创新。
早在2003年，时任浙江省委书记的习近平同志针对当时浙江经济社会发展和党的政治建设需要，就如何贯彻落实民主集中制提出了强化“六个意识”的系统要求并作出相应部署，具有很强的针对性和实效性，对新时代如何全面贯彻落实民主集中制具有重要启示意义。
人但有恒，事无不成。一代大儒曾国藩就是我们学习的楷模，他自道光十九年正月初一起写日记，至同治十一年二月初二离世止从未间断，33年如一日，其坚韧守恒品质由此可见一斑，其一生成就大概亦缘于此。守恒其实就是一种习惯，“首先是我们养成了习惯，随后是习惯养成了我们”。
意识一直被认为是抽象的概念，一直被研究，但一直未被破解。人之所以有七情六欲，会喜欢会爱一个人、恨一个人，喜欢一个东西、也会讨厌另一个东西，都是因为大脑会做逻辑运算，会产生意识。古人认为：意识是无形的，是独立于身体之外的二次元。
所谓现量，是不是相当于现代心理学所称的直觉、直觉的境界？不是的！现在有许多人把西方哲学里的心的“直觉”，解释禅宗的第一步——开悟，认为悟道就是哲学家柏格森所说的直觉，这是错误的。同样的，所谓现量——是不是相当于心理学所称的直觉？学了佛要懂得因明，思辨是非常细腻的。
所以在意识清明这一段，有时候学禅的人给他一个方便说：“你这个就是了。”你认为清明这个就是了，是什么？哈！现在告诉你，第六意识偶然清净的现量的一面，还是意识的境界。你所谓空，还是意识上的空嘛。对不对？你不清醒睡着了以后你还有没有这个空的境界？
第七识可称为意，又叫末那识，是思量之识，是心识中掌管思量的部份。七识末那是六识之本，也是八识阿赖耶的主观部份，但它却错谬地视自己为心识的全部，不知有八识阿赖耶的存在，更不知自己活力软弱，难制前六识，却常为意识所转，统治之权常失。
唯识告诉我们，整个的这个世界，宇宙万有、这个世界、物理世界以及我们的身心，一切摆出来，是第八阿赖耶识的现量。我们晓得这个道理，所以不要走小乘人的路线。修小乘人的路线有两个路线：一个路线是讨厌世间，讨厌物质，要离开外物好像才证得内心的清净，才能得道。实际上都在玩弄意识！
你把唯识的道理学会了，在家居士们乃至在座法师们，了解了现代的心理学医学的发展，你出去到世界上，决定保险你成为绝对吃香的一个大学者。尤其在今天心理学的发展上极需要！今天心理学的进步，几乎同原子能的发展同样进步得快。
独影境在三种情况之下出现：心理错乱、神经病的时候出现；梦中出现；定中出现。一、神经病、精神病的人，他说看到什么、听到看到东西啊……真的！不是假的，他的独影意识起作用。他的好的思想意识不坚强了，被独影意识所支配。二、做梦是阿赖耶识种子的呈现。
