唯有善恶，把魔与佛硬性分为动物属性与社会属性不是很科学，善的即是佛，恶的就是佛，动物本性不一定恶，顺应天命，护犊之情皆出于这种动物本性，即使是人的社会属性也不一定善，人性也有善恶之分，博爱秩序是善，自私贪婪混乱却是恶，动物杀戮只是为了生存和繁衍如果一只羊可以喂饱一只老虎，那老虎就不会杀死第二只羊，人类杀戮或许只是为了乐趣或是出于贪婪。
这当然是理学家的解释，但究其原始本义，恐怕此处“德”便是指某种神秘莫测的超个人力量。殷墟甲骨卜辞中已有“德”字，含义不明，岛邦男认为其意与“循”相近，李泽厚认为其与礼仪规范有关。但这应该都已是后起之意，从存世文献来看，《庄子·天地》所论恐怕最近于其本来面目：“泰初有无，无有无名。
