来源：【中国教师报】子曰：“工欲善其事，必先利其器。”《学记》给我们提供了许多学习思路。印象最深的莫过于“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困”。学习的重点在于实践，不能光说不做，就像“学与思”的关系。
出自第一回甄士隐和贾雨村见面:二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥献斝起来。《红楼梦》里一开头写宝玉出场时，就都戴着只“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名锁和“通灵宝玉”，宝钗也有一个金璎珞圈，所缀金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的吉谶，可有三生石前的旧因缘恒于宝玉心间，金玉良缘到底还是成了“美中不足”。
chapter_1 第一章 心性本体论 如是我闻。一时佛在室罗筏（音伐）城。祇（音其）桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。
楞严经 卷一：“···。佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道。诸天魔王。及魔眷属。皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙。欲成嘉馔。纵经尘劫。终不能得。云何二种。阿难。一者。无始生死根本。则汝今者。
攸舆数千年未改，可谓久矣；州名四海内皆悉，实乃广之。楚吴之界，湘赣毗邻。源头始功德，方称浟水；子振咏梅花，故曰梅城。彭祖择香山，为烹饪养生而传道；司空涓南水，以炼丹捣药且利民。膳药同源，皆为体健；生养具兼，乃保寿高。欣闻：由网民投票，经专家评审。
