两本书的学习顺序是先学《伤寒论》，再学《金匮要略》，先掌握《伤寒论》中六病的病机体系，这样在学习《金匮要略》的过程中可以更好理解每种疾病的六病分类及病机体系，可以举一反三，融会贯通，而不仅仅是学习到一些常见病的常用方子。
脉象的诊断意义，初看起来简单明了，浮脉主表，沉脉主里，迟脉主寒，数脉主热，虚脉主正虚实脉主邪实。其实不然，我们如能细读《伤寒论》与《金匮要略》，便能体会到脉诊的诊断意义与病情的发展|、证候的变化、病人的体质、病邪的性质等多种因素有关。一个脉象的的诊断意义往往是多义的，应与各种相关
我们今天可以看到很多的机构培训张仲景的经方。有的搞的是速成。很多 的学生就是这样学成的伤寒论。2到3天就变成一个伤寒论高手。很是让人瞠目结舌。你看现在的很多的机构也是这样。比如育婴，减肥，美容。也许是符合了现代人的口味。这类的机构在培训时加入了很多的营销理念在里面。
一般认为，《金匮要略》方是治疗杂病之祖方，而杂病治法尤以治肝法最为详尽，因此后世治疗肝病，首先参考《金匮要略》治肝诸法，现初步归纳为十法:1、肝病实脾法:此法是《金匮要略》预防医学总之概括，如《金匮要略》说:“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”
张仲景在继承《黄帝内经》《难经》有关癥瘕积聚论述的基础上，对癥瘕积聚的具体证治有了进一步的认识，在《伤寒杂病论》中对癥瘕积聚的病因病机、临床表现、辨治思路等方面都提出了独到的见解，对后世产生了深远的影响，至今对中医肿瘤临床仍具有积极的指导意义。
《内经·热论》说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”《难经·五十八难》说：“伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”这说明，祖国医学中的伤寒二字，有广义、狭义两种不同的涵义。广义的是包括所有的热病在内，狭义的是五种伤寒中之一。
