把所有希望寄托在神身上

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把当前遇到的问题解决希望寄托在前人身上的人是哪里有了问题
大多数人对这个问题的态度是，宁可信其有不可信其无，即使不信也不会轻易否定。不过在我们这个世界上，有很多比正常人出色的人，能解决大多数人遇到而解决不了的问题。
孙正清源
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把心中的那些意难平统统交给上帝吧
今天早上，一句话走到了心里，让我拨云见日，就像暑热难耐时的一阵凉风，口渴难忍时的一杯凉茶，顿生清爽之感，疏导了困扰我、让我不得其解的一些心理问题，瞬间被治愈。
沧桑张
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受害案例 | 所谓的“神”，将我全家拖入深渊
经历了慌乱的早晨，忙碌的工作，奔波的路程，你总需要片刻的宁静给予全身心的舒缓和放松，慢下来，只是听。在慵懒的午睡前，在漫长的地铁上，在拥堵的夕阳下，走进蜀风悦读，细品百味人生。
怀化政法
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我们为何如此热衷于造神，有些人为此满足自己的私欲私利
立刻从网站上搜索一下是否真实，真实的情况是早在2021年就已经拍卖完成了，拍卖的内容不是网络上所说的大佛，而是大佛周围的游览观光车和摊点经营权。
已随其愿
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寄希望于未来的圣人改变你所希望的世界现实吗？
每当世界处在十字路口，社会上就会出现很多公知，这些人信口雌黄，笼络人心，最后还是把信徒当做韭菜收割。
人生天天中头彩
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毛主席看到画像，不满被人当成神，贲兰武：在我心中毛主席就是神
上个世纪60年代末，人们对毛主席的崇拜已经达到了极致，大小街道、每个人的家里都挂着毛主席像，写毛主席语录，甚至到了“神化”的地步。
历史谜中谜
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乌托邦为何会被认为是一种神学，人为何不能沉浸在精神世界
第一章布洛赫与神学乌托邦人们对“乌托邦”这一概念及其属性的争论似乎从未终止过，而本书所言的“神学乌托邦”似乎又是一个颇为陌生的范畴。那么，本书所论及的乌托邦和神学乌托邦究竟是什么？神学乌托邦何以能够作为布洛赫文化批判思想研究的主线贯穿始终？
聪慧喜鹊Ao
为什么以前人们认为地球处于宇宙的中心？
神学统治下的人们并没有自己独立的思想，只是接受神学灌输，以为地球才是宇宙的中心，如此才可以强化自身的意识，有一种主人翁的优越感，却还是要臣服在神灵的脚下，或者臣服在倡导神学的人的脚下。
铁剑帮帮主
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养育孩子任重而道远，真心付出才能换来心安心宽
学生阶段，是努力奋进的阶段，就像小树苗努力扎根壮大自己的阶段，是用年少的时光，丰富自己，丰满羽毛，预备腾飞的阶段。
正齐华章
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中国人的信仰让西方崩溃？中国人：上信神明下信蛇龟，不灵就不拜
西方人眼里，信仰是神圣不可质疑的，但中国人的信仰却让他们“大跌眼镜”。从上天神明到街边土地，甚至蛇龟这样的动物，中国人都能拜个痛快。
蜀山史道
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犹太人这么聪明，为何不来中国做投资？只因截断其两次“下黑手”
一时间媒体风声鹤唳，股市指数狂泻，香港居民到银行排队挤兑。聪明如犹太人，为何频频在中华大地上吃瘪呢?
齐医生言犹在
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民间故事——那个去世的“守庙人”
故事发生在80年代，具体的时间已经不记得了，故事是听来的，小时候一到正月十六就会去后山的一个庙参加庙会，那个庙里供奉的神仙由于时间太久远了也已经忘记了，反正小时候没少许愿让自己考个好大学。
故事疗养院
中华民族为什么能屹立至今？
面对末日洪水，西方人在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争!
日日悦读
五福临门，诗朋酒友，中国古代文人的理想人生
中国人的祖先，从不把生的希望寄托于神的眷顾。在上古神话里，后羿可以射日，夸父可以逐日，大禹可以治水，愚公可以移山。
三联生活周刊
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你就是你自己的神，能拯救你的，只有你自己
《易经》中有云:一阴一阳之谓道。要知道事物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废。
玻璃树苗
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上帝对活着的期望：体验丰富
对有的人而言，这可能意味着独自住在一间小茅屋里，在那可以尽情地享受到自然。对另一些人来说，这可能意味着一间在城市的豪宅，在那里他们享受城市的喧嚣。
光之天使
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你真的读懂《遥远的救世主》了吗
作者在90年代我们逐渐认识世界的时候走出国门，见到了我们与国外高度发达社会的巨大差距，计划经济在市场经济的惊涛骇浪下疲态尽显，经过挣扎、碰撞、革新后，2004年，在中国经济开始蓬勃发展，大河激荡之时，作者写成了这本书，引申出了弱势文化这一独特定义。
砼到冢刃
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