在佛教中，“中道”是指佛陀提出的一种修行方式，它强调避免生活中的两个极端:享乐主义和苦行主义。具体来说，佛陀在《鹿野苑初转法轮经》中阐述了这一理念，他指出，通过遵循中道可以达到内心的平和与觉悟，从而最终实现涅槃。
一句话给你说清楚，但能做到的不简单!“心即理，致良知，知行合一”是阳明心学的核心精髓。王阳明37岁在龙场悟道，他用一生在实践他的心学，他告诉我们要向内求，去听从良知的声音，知和行是一件事，不能分成两部分。
“道”:即变化之本，不生不灭，无形无相，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之，亘古不变。究其一生，估计我们也难以寻到找齐，但老祖宗传承下来的智慧思想，更多的是告诉我们凡事做到本该如此，合情合理，大家都能接受认可，做人即可心安理得和得道，也就是所谓的“得道升仙”。
【文学争鸣】作者：胡翠柏（江西师范大学文学院副教授）刘松来（江西师范大学文学院教授）“道”无疑是《庄子》中最重要的概念，由于该书采用了“寓言”“重言”“卮言”的独特论说方式，对于“道”究竟为何物，几千年来众说纷纭、莫衷一是。
作者：王彬（鲁迅文学院研究员）在北京的东城区，从东四到北新桥，有若干城市的地标性质建筑，在这些建筑周围，衍生出不少以其为称的胡同，这些胡同承载了丰富的文化内涵。有趣的是，这些衍生的胡同名称，却在这些地标性建筑消失以后才出现，比如东四牌楼以北、北新桥以南的几条胡同。
建炎四年（1130年）的福建很不太平。建炎元年，金兵分三路大举南下，三年里侵占大片宋土。建炎三年十二月至次年夏天，一支金兵从江西突入福建邵武，烧杀抢掠，大宋军民奋起抵抗，金兵方才北退。外忧未平，内患又起。五月初，浙中龚仪的叛兵从龙泉破隘入闽，破松溪，下建州，急攻南剑。
正所谓“地上本没有路，走的人多了便成了路。”因此，道的第一个意思为路，如道路、过道、羊肠小道等。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，世上的万事万物都源自于一种初始的力量，这种力量是一种恒古不变的规律，像一粒种子可以无限繁殖一样，它可以创造整个世界。
今天我们来聊聊“空谷传声，虚堂习听”，聊到这儿很多人会有点懵——怎么上一句还在讲“德建名立，形端表正”，现在突然就跑到空谷和虚堂了呢？是不是转折有点大啊？跟下一句的“祸因恶积，福缘善庆”好像也没有联系啊？对于这些悬念，我们姑且存之。我们还是先从文字上进行解析。
