在垂脚高坐没有引入中古汉族的坐姿以前，跪在很多情况下与坐有关，而不是礼。然而，随着时间的推移和礼仪的发展，与坐无关的跪频繁出现，更多地显示礼的内涵。汉代不少关于跪的记载都不是坐姿，而是表达特定感情。如郦生初见刘邦，刘邦让门人回复不见儒生。郦生瞋目案剑叱使者说： 走！
唐宋朝以前就有跪，因古人‘席地而坐’，就是跪坐，又叫正坐，这是一种双膝着地的坐姿。从先秦到五代，跪都是一种坐礼，对坐时表示感激、敬意，行跪礼，如站立时行揖礼。但那时相互叩拜是对等的，所谓‘来而不往非礼也’。君王与百官也平等，都采用跪坐姿势见面，只分主次、并不分高下。
大多数家庭案头藏书必备卷册肯定有《资治通鉴》，洞见历史，向古人见习智慧之光，是文化人读史书的初心。但读《资治通鉴》有两大难点，大多数止步于此:第一、编年体记叙历史事件分明，但缺点是事件被割裂在不同卷册中，对事件连续性难以把控，容易头脑浑浊而读不下去。
今年寒衣节当天，到菏泽市东北50里开外的菏郓交界处的一个村庄吊唁，一进村，唢呐声声，笙箫齐鸣，便有执事人迎上来道:“各位客朋，朔风交九，天寒地冻，一路鞍马劳顿，孝家当撒红毡、铺路席，礼当致谢，乃尤事简办，磕两拜免两拜，孝家有礼了!”
