声明：本文内容均引用网络资料结合个人观点进行撰写，请悉知。“唯”和“惟”，两个看似简单的汉字，却在历史的长河中留下了一段耐人寻味的故事。它们不仅在书面表达中频繁出现，还在无数文人墨客的笔下，成为承载思想和情感的桥梁。而今天，很多人面对这两个字时，常常傻傻分不清。
夫伐冰之家，不利鸡豚之息；委积之臣，不操市井之利。况历位食禄二十余年，而财产益狭，居处益贫。惟夫君子之仕，行其道也。虑时务者不能兴其德，为身求者不能成其功。——东汉·冯衍《显志赋》冯衍，西汉末东汉初人。王莽时冯衍辞不肯仕，东汉时当过县令，后来获罪，潦倒而死。
“唯”字组词:唯:1)仅、只、单单。古今文字多用此字2)义同“惟”1)。2)主要用于文言中。其组词有:“唯”“惟”通假词有:唯变所适、唯才是举、唯才所宜、唯此为大、唯楚有才、唯独、唯冠至极、唯渐无顿、唯谨、唯决不破、唯恐天下不乱、唯口起羞、唯利是卜、唯利是求、唯利是趋、唯利是视、唯力是视、唯利是营、唯利是图、唯利是逐、唯乐直言、唯其、唯命是从、唯命是听、唯然、唯人为贵、唯实、唯识、唯食忘忧、唯所欲为、唯望君安、唯唯诺诺、唯我独尊、唯我欲为、唯一、唯有。
《庄子 ·天下》篇里说，老子“建之以常无有，主之以太一”。在老子思想体系中，“常” 是一个极其重要而又语义含混的术语，其在老子思想体系具有重要地位，并开启了中国哲学史上的 “常的观念”:“变化的不易之则，即所谓常。常即变中之不变之义，而变自身也是一常。常的观念，初发自老子。”
唯【wéi】，甲骨文和金文是以口和隹组成的形声字。壹说 文 解 字“《說文解字·口部》唯：諾也。从口隹聲。《說文解字·心部》惟：凡思也。从心隹聲。段玉裁注：按經傳多用爲發語之詞。”“唯”在甲骨文中是用作语气助词。金文的“惟”字添加了意符“心”，也仍然是用作语气助词。
