宋代诗人汪洙写了一首《四喜》：久旱逢甘露，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。其他三样都好理解，古今意义没有不同，唯有洞房花烛夜一件古今怕是略有不同。在腐朽堕落的大一统王朝时期，洞房花烛夜“喜”就“喜”在不可描述，而如今，则“喜”在接受组织领导、监督，可以奋勇争先抄党章。
皎洁月儿挂在小院枣树上，投来明亮光泽，满天星斗眨眼贺喜，新郎按捺不住兴奋心情，一步跨进洞房，嫂嫂拦住去路，莫急，一粒花生塞进嘴里，笑道，生不生，生，当然生，老辈传下来的，都这么说，嫂嫂玩笑话没说完，新郎挑帘进屋。
现代人多崇尚西式风格，就连婚礼也是，从结婚布置到流程，都很向往国外的婚礼举办方式:简单教堂、双方在牧师与亲朋好友的见证下互道誓言并交换戒指，就完成了一场圆满的婚礼，其浪漫又梦幻的时刻，实在让旁人都羡慕。
（一）仙家不用锁红窗，月冷烟寒一线双。香篆暗随风细度，彩云高捧日偏庞。银河欲堕星沉海，金阙无声夜映江。独抱此心天外远，碧桃春雨满山腔。（二）一树繁香满院春，月光如水照罗巾。半开粉色含霜雪，独向枝梢映玉尘。影转珠帘寒有韵，魂飘绣阁暖无邻。更怜红袖娇容甚，谁忆年时别后身。
伟大理论家实践家恩格斯曾指出：人类社会为了维持自己的存在, 除了要进行的物质生产外 ,还要进行另一种生产 ———“种的繁衍”。而一切繁衍都是基于婚姻形式来实现的，新婚之夜——俗称“洞房花烛”——成了所有繁衍活动的第一道关卡。
我国传统婚礼仪式是一种历史悠久、充满仪式感的文化传统，它蕴含着丰富的文化内涵和家庭价值观。虽然我国的国土面积非常辽阔，地域差异和民族差异也非常大，但是有一项内容那是出奇的一致，那就是新婚之夜的“洞房”。洞房花烛夜是婚礼中的高潮之一。
我想，这可能是和编辑的思维模式与工作模式有关吧:编辑的主要任务是保证文通字顺、事实准确、导向正确，尤其涉及国家高层的语句、政策性强的语句，记者总结得准确与否，受访者归纳、评价得妥当与否，都需要编辑浏览公开报道来综合判断。
说到闹婚，那可是天南地北，花样百出，没有最闹，只有更甚。迎亲是婚礼正式开始的第一个环节，新郎一早就穿戴齐整，来到祠堂叩拜祖宗，告诉列祖列宗今天要迎娶新娘入门，此时，作为父亲的，会再三嘱咐，此庄婚事是关乎宗庙继嗣的天大之事，新郎是授命于父亲前往女方家里迎娶新娘过府。
