王国维晚年总结治学经验，提出了著名的“二重证据法”，说明了文献与出土的地下材料相结合对于历史研究的重要作用:研究中国古史，最为纠纷之问题，上古之事，传说与史实混而不分，史实之中，因不免有所缘饰，与传说无异，而传说之中，亦往往有史实为之素地，二者不易区别，此世界各国之所同也。
【我是这样做学问的】 青灯黄卷，往往被作为学者读书生活和学术实践的常态象征。我们最初走上史学研究的道路时，导师林剑鸣教授就教示道：“前四史”和《资治通鉴》是首先必须通读的，并且要求做细致的笔记。记得读《资治通鉴》时，导师曾经指示我们做核正日期记述的作业。
#长文创作激励计划#鸦片战争之后，西方开始全面否定中国历史，将五帝夏商归于神话传说，甚至还提出“中华人种西来说”等等。殷墟甲骨文出土后，西方才承认商朝存在，但至今依然否定五帝、夏朝，比如西方撰写的世界通史中的中国第一王朝是商朝。
习近平总书记2020年9月28日在中央政治局第二十三次集体学习时发表重要讲话，提出建设“中国特色、中国风格、中国气派”的考古学，去年10月17日致信祝贺仰韶文化发现和中国现代考古学诞生100周年，今年5月27日在主持中央政治局就深化中华文明探源工程进行第三十九次集体学习时又发表重要讲话，明确了中华文明探源工程重大的政治意义、深远的历史意义和紧迫的现实意义，为中华文明探源工程指明了方向。
来源：【中国社会科学网】中国古典学是研究中国古代典籍及其内容的学问。中国是多民族国家，也是多语言、多文字国家，既有大量汉文典籍，也有多种少数民族文字典籍。中国古代少数民族文字典籍也属于中国古典学的研究范围。
【图书评介】整体研究法：故宫学的史学方法论意义——以《紫禁城——一部十五世纪以来的中国史》为例作者：毛佩琦（中国人民大学教授）郑欣淼的《紫禁城——一部十五世纪以来的中国史》（以下简称《紫禁城》）出版了。在该书的学术座谈会上，与会者再次论及了故宫学的意义。
以新视野新维度新方法阐释中华文化——写在“中华文化新读”丛书发布暨“快雪讲坛”启动之际如何让源远流长的中华优秀传统文化在当今时代焕发新的光彩？如何坚持国际视野，在文明的交流对话中呈现中华文明的特殊价值？如何让精深的文化经典为广大公众理解、吸收，在保证学术严谨的同时兼顾普及性？
习近平总书记在文化传承发展座谈会上讲话时指出，“坚定文化自信的首要任务，就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主”。
