在 19 世纪，很多欧洲思想家依然继续在笛卡尔所开创的大陆哲学传统之内很好地进行着工作。关于“自然态度”，胡塞尔在《纯粹现象学和现象学哲学的观念:纯粹现象学通论》中这样写道:我意识到一个在空间中无限伸展的世界，它在时间中无限地生成和变化着。
完成三日江西出差。大大说：江西是个好地方，生态秀美，名胜甚多！我说：祖国河山都挺好，有事儿没事多转转！埃德蒙德·胡塞尔，现象学的奠基者,他早年攻读数学、物理，后来转向哲学研究。他的思想不仅重塑了哲学的方向，还为现代哲学、心理学乃至人工智能的发展提供了重要的理论基础。
它的对象是作为在世界中的实在事实的心理现象，而超越论心理学的研究对象则是纯粹的意识现象。受布伦塔诺的影响，胡塞尔在《逻辑研究》第一版时期将现象学规定为描述心理学，但由于描述方法既可用于本质研究，也可用于经验心理学，因而无助于区分本质现象学和心理学。
但是，现象学成为一场哲学运动，是与胡塞尔的名字联系在一起的。这种来自现象学大师的意见并未有效催生出政治现象学之花，也许有两个主要原因:在主观方面，无论是现象学哲学家还是政治学家，或因忙于各自学科的主流任务而无暇旁顾，或因学科之间差异巨大而临渊兴叹;
来源：【中国社会科学网】分析现象学试图融合现象学与分析哲学，并结合现象学的主体性经验立场与分析哲学清晰明白的论证风格。可以想象，“分析现象学”这个名称就能引起困惑与质疑。人们困惑，主要是因为分析哲学与现象学（或广义的欧陆哲学）通常被认为是两种水火不容的哲学取向。
