说到阿富汗女性，大家的印象中就是穿着连眼睛都必须遮盖起来的造型，但原来在上世纪6-70年代的她们并非这样的，她们可以穿着时尚的短裙，留着喜欢的短发，可以上大学工作，自由自在地都在街上…其实在战争以前的阿富汗是个对比现在来说，是更稳定、风气更自由的年代，50年前的阿富汗可以任由女性
雅玛进入了学校的足球队，每天和男孩们一较高下，在球场大放异彩，有时候会有人骂她是二椅子，也就是不男不女的假小子，雅玛也不是吃素的，她每次都能把人骂到哑口无言，有不少女孩以为她是男生，向她表明心意，每次都非常乌龙，大大咧咧的雅玛又害怕伤女孩的心，这种情况总是让她手足无措。
这片土地上的人们在宗教、文化、生活等各方面都呈现出神奇而复杂的模样。这种剧烈的反差，不仅颠覆了人们对这片土地的最初印象，也让人不禁质疑:究竟是什么力量，让这个国家在女性权利这个问题上走向了如此极端的道路?
这样一来走路就不快了，跑步更不行，这实际就是通过这种方式把女性禁锢在家里，所以，封建社会时期都是男主外，女主内，即男耕女织，女性只能在家里织补，生儿育女，围着灶台转，既不能读书上学，也不能参与社会，解放后就不许女性缠脚了!
它不仅仅是一件遮掩女性身体的服饰，更承载了丰富的文化、政治和宗教意义。罩袍见证了阿富汗社会变革中女性命运的起伏，随着塔利班政权的更迭以及女性抗争的崛起，它逐渐成为女性地位和权利的象征，蕴含着深刻的历史和情感重量。
