莫言曾说“我所有的作品，都比不上《阿Q正传》”。这话未免有自谦的成分在，但也无疑说明了鲁迅先生的《阿Q正传》的地位，这都要归功于阿Q这个典型人物的魅力。但阿Q与他的”精神胜利法“向来被当作是被讽刺的对象，迁移到现代来说，就是“普信男”、“普信女”等等盲目不自知的人，但是这种阿Q精神真的一文不值吗?
鲁迅晚年曾经写过一个这样的故事：庄子在去面见楚王的路上，请司命大神复活了一具骷髅；但那个人苏醒过来后，以为是庄子偷了他的衣服，于是便要剥庄子的衣服；最后，庄子只好求助于巡士。又加上鲁迅对庄子思想始终持的是批判态度，阿Q和庄子之间看上去又确实有一些相似点。
鲁迅笔下的阿Q的特质就是精神胜利法，只要是自己认为是好的就是胜利，即便是被别人打了，也可以认为是被儿子打了，即便是做了强盗也会认为是发达了，至于摸了一下小尼姑的头那可是莫大荣幸。总之，只要持有精神胜利法阿Q就永远是“赢家”。
阿Q，是鲁迅《阿Q正传》中的一个非常弱小的底层小人物。他是上无片瓦、下无寸土的赤贫者。他没有家，住在未庄的土地庙里，也没有稳定的工作，只给人家做短工。割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，做完了就走。阿Q所在的未庄，有两个广受人们尊敬的人物。一个是赵太爷，另一个是钱太爷。
《阿Q正传》在《晨报副刊》登到第四章时，当时主编《小说月报》并兼记者的沈雁冰，即后来成为现代文学巨匠的茅盾，就以大评论家的慧眼，洞察到刚问世四章的《阿Q正传》的伟大价值，在回答读者疑问时明确指出:至于《晨报副刊》所登巴人先生的《阿Q正传》虽只登到第四章，但以我看来，实是一部杰作。
作者：洞见·辞愚一百年前，鲁迅写尽荒唐事的那杆笔下诞生了阿Q。年少时捧读，轻之，笑之，站在高处哀其不幸，怒其不争。可灰头土脸地经历世事后，才真正理解了自己，也理解了阿Q身上的悲哀。原来，一百年前的阿Q，影影绰绰地活在我们身边每个人身上。
《阿Q正传》是鲁迅1921年创作的中篇小说，后被上海电影制片厂摄制成故事片，由岑范执导，严顺开主演，于1981年上映，算是一部很怀旧的电影了，然而以现在的眼光看来，本片却超过了大多数现代电影，本片所隐藏的内涵让人为之惊叹。
而事实上，详察作品文本，再关联鲁迅创作《阿Q正传》时的基本社会背景，讲述阿Q故事的这个“我”究竟是在完全代表鲁迅本尊，还是鲁迅根据他在创作当时所面对的客观对象和客观语境，着意设置、精心塑造的一个只闻其声而不见其人的小说中的特殊人物?
