其说法来源于古印度的传说，具体内容是这样的:以须弥山为中心，同一个日月所能照射的东、西、南、北四个洲为一个小世界，1000个小世界为小千世界，1000个小千世界为中千世界，1000个中千世界为大千世界。
“三千大千世界”是指佛教对于宇宙的一种概念。在《金刚经》、《地藏经》等佛经中我们时常能读到“三千大千世界”。“三千大千世界”其实就是“大千世界”，前面的“三千”分别是指一千个小世界、一千个小千世界、一千个中千世界。
唯识告诉我们，整个的这个世界，宇宙万有、这个世界、物理世界以及我们的身心，一切摆出来，是第八阿赖耶识的现量。我们晓得这个道理，所以不要走小乘人的路线。修小乘人的路线有两个路线：一个路线是讨厌世间，讨厌物质，要离开外物好像才证得内心的清净，才能得道。实际上都在玩弄意识！
不同于其他宗教创始人神秘莫测的神性形象，如来佛祖始终保持着“亦人亦佛”的双重特性，这种特殊的生命状态使其教义既具备形而上的超越性，又保持着对现实世界的深切关怀。从王宫到菩提树:觉悟之路的范式重构。苦行林中的六年修行，展现了一个求道者极致的自我超越。
到了这种境界时，自他的分别就消失了，也就是心和环境的二元对立消失了，这叫证得法身。安住在这种境界中时，你和客体世界会达成一体，共同形成一个浑然一味的整体，任何一点都散发着整体的全息，就像人体的每个细胞都承载了这个人的全部信息，宇宙也是这样，最微小的量子结构也能承载宇宙全息，所以佛家说芥子纳须弥。
中焦的这一团土气，脾升胃降，它升降斡旋，由内向外，就像一个漩涡一样，慢慢就转出来了，往上左升的这一段转出来就是木火之气，往下右降的这一段转出来就是金水之气，整个人体的一气周流是浑然一体的，都是由中焦土气变化而来，或者说一气周流中的木火金水只是中焦土气的不同状态而已。
问释迦牟尼、观音菩萨、耶稣基督，太上老君玉皇大帝等等世界各地的神仙们，为何他们的脑袋后头会发神光?基尔里安前苏联工程师，早在1937年，他在修理一台电子器械时，无意中发现，一只手和器械上一只覆盖着玻璃的电极之间，突然发生了放电火花，他想探究一下，发生在手掌周围的火花是否可以在照相底片上记录下来，结果他意外拍到了的神奇的人体辉光，和平时我们所知的X光摄像可不一样，x光照在人体一看到白骨，而基尔里安照相术，是拍出生物体四周产生一圈“光晕”。
