三、神曲《九歌》论 研究楚辞的专家学者多称《九歌》为“神曲”。比如苏雪林先生在《屈赋论丛·自序》中说：“我大胆宣布《九歌》是整套神曲。”殷光熹同志在《〈国殇〉试析》中也称《九歌》是“神曲”。他们的理由相同——《九歌》是祭神的歌词。
音色富有穿透力的竹笛变换音域与风格，游走的旋律和如泣如诉的二胡声线相互交织；箫埙带着柔和古朴的音质前来倾诉衷肠，讲述遥远神话中的深情爱恋，当古代琴乐《神人畅》被幻化的旋律走出，泱泱千年的华夏文明便随着悠远回响的音符流淌铺陈开来。
来源：环球网 【环球网报道 记者 安绮】6月12日，2024第二届“天桥舞蹈演出季”开幕大戏——原创舞蹈诗剧《九歌》迎来首场演出。自即日起至16日，在北京天桥艺术中心的舞台上，这部承载着楚辞浪漫与当下情愫的舞蹈作品，将重拾历史点翠，焕然东方美学，为众生谱写今日锦华，歌颂人性诗歌。
端午，当读楚辞。 历代以“二湘”为题材的诗文很多，李白曾吟“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”；杜甫在五律《祠南夕望》中亦有“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟”的惋叹。“山鬼”对“湘娥”，词翰极工，同系《九歌》中的篇什。
与屈原创作的《九歌》不同的是，林怀民在重塑这些神明的同时，不断打破“信徒”对他们的认识，以荒诞戏剧的手法认清“神性之身”，用舞蹈的语言描绘出其对人们本体的束缚，以精妙的现代舞语言展现了一场“上帝之死”般的闹剧。
