有一个十八岁的女学生叫杨信芳，她有个闺蜜叫张孝娟，冬月二十三那天她在这个闺蜜家住，晚上做了一个梦，梦见观音菩萨站在一座小岛上，她坐在一个小舟里向这个岛靠近，观音菩萨对她说，大势至菩萨现在上海教化众生，你怎么这么昏迷，不去听法?
提起大势至菩萨，很多人脑海中会浮现出他与阿弥陀佛、观世音菩萨一同接引众生往生极乐世界的画面，作为阿弥陀佛的右胁侍，大势至菩萨在西方极乐世界的地位仅次于阿弥陀佛，他代表着无上的智慧和力量，是无数信徒心中敬仰的对象。
“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。”“我本因地，以念佛心，入无生忍。”-----《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，也叫“无边光”或“无边炽盛光”。
释圣严法师，俗名张保康，生于中国江苏南通，台湾佛教出家人、佛教弘法师、教育家。至于大圣菩萨在狼山的历史，我只听到传说:说有一位行脚僧，到了狼山，见到山势灵秀，便想在此落脚，但在当时的狼山，全为狼群蟠踞，大圣菩萨即向狼王情商，借与一衣之地，以便打坐修习，狼王以为一衣之地只是小小的一块，所以慨然允许了;
据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。《观无量寿经》曰:“举身光明，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。”
其实，汉藏佛学研究在上个世纪三四十年代就已经开始有人做了，例如流亡中国的爱沙尼亚男爵钢和泰先生于1927年在北京建立了一个“汉印研究所”，身边聚集了一批杰出的中西方优秀佛教研究学者，如陈寅恪、于道泉、林藜光、雷兴、李华徳、顾立雅等人，他们所从事的梵、藏、汉佛教文献对勘和研究，可以被认为是最早的汉藏佛学研究。
二十诸天的名称都本于印度教，具体是:一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
