新近，由上海三联书店出版的三册《木心遗稿》，无疑是木心文学的又一次有力证明。与第一辑相似，第二辑以一种箴言体写作方式，记录了作者的随想和杂感，上及宇宙、文明，下关艺术、爱情，古今中外纵横开合，随心所至落笔成趣。
诗以传情、歌以咏志。那么，瓷以什么？横亘在每一个陶瓷人心中的问题，如今在硅元国瓷那里有了新的表达例证——硅元·木心。木心，木铎之心 。“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框、类似钟和铃铛的响器。木铎(duo)，即木舌金铃，古代响器。木铎之音，清脆悦耳。木铎为文，宣政布政。
论美貌文 | 木心美貌是一种表情。别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嬉笑。唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主地被吸引，其实是被感动。其实美貌这个表情的意思，就是爱。这个意思既蕴藉又坦率地随时呈现出来。
第一辑 如意 生活如意而丰富——这样一句，表达不了我之所思所愿；我思愿的乃是： 集中于一个目的，作种种快乐的变化。 或说： 许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。 迎面一阵大风，灰沙吹进了恺撒的眼皮和乞丐的眼皮。
第二辑 嗻语 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈酒。 莎士比亚吗，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。
少年朝食文丨木心清早阳光照明高墙一角喜鹊喀喀叫天井花坛葱茏丫鬟悄声报用膳紫檀圆桌四碟端陈姑苏酱鸭平湖糟蛋撕蒸笋豆干末子拌马兰头莹白的暖暖香粳米粥没有比粥更温柔的了东坡、剑南皆嗜粥念予毕生流离红尘就找不到一个似粥温柔的人吁，予仍频忆江南古镇梁昭明太子读书于我家后院窗前的银杏树是六朝
