上到八十老太，下到黄口雏儿，问起观音菩萨，大家都会莫名有一种亲切感。观音菩萨之所以称名观世音，“观”是菩萨能观之智，“世音”是菩萨所观之境，在《楞严经》中， 观音菩萨说自已在因中修行，久远劫前，得值观音如来，蒙观音如来教以‘如幻闻熏闻修金刚三昧’，依之修证，从耳根闻性本觉的理体，起始觉妙智，观三种世 间所有音声，皆唯心所现，故不循声转，反观闻声之性，入流亡所，解六结，越三空、终证圆通，故得古之观音如来授以观世音号。准提观音 — 主救度人间道。
《大般若波罗蜜多经》佛告具寿舍利子言:“舍利子，诸菩萨摩诃萨菩提心无间，入金刚喻定，得一切相智，成就佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法等无量无边不可思议殊胜功德，尔时成就无障无礙解脱佛眼。
《大般若波罗蜜多经》复次，舍利子，有菩萨摩诃萨入初静虑，入第二、第三、第四静虑;是菩萨摩诃萨有方便善巧故，不随静虑、无量、无色势力而生，或生四大王众天，或生三十三天，或生夜摩天，或生睹史多天，或生乐变化天，或生他化自在天，为欲成熟诸有情故，及为严净诸佛土故，常值诸佛，供养恭敬、尊重赞叹，无空过者。
须菩提言:“甚大，世尊!何以故?佛说非身，是名大身。”请问 甚大，佛说非身，是名大身。甚大即是无法衡量的大智慧如拥有五眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼，这五眼能够看清宇宙本来面目，要达到此五眼即是王阳明所说:吾性自足，不假外求。
尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从十万佛刹微尘数国土外诸世界中而来集会，其名曰:功德林菩萨、慧林菩萨、胜林菩萨、无畏林菩萨、惭愧林菩萨、精进林菩萨、力林菩萨、行林菩萨、觉林菩萨、智林菩萨。
编者按：西黄寺，始建于1651年，是清代理藩院直辖的著名皇家寺院。多年来，西黄寺记载了一代又一代藏传佛教领袖爱国爱教的行迹，印证了中央政府与西藏地方紧密的主权关系，也见证了新中国从百废待兴到繁荣富强的历程。
熟悉观音菩萨的师兄都知道他是一位普度众生的菩萨，他在救助众生时会随时变化形象，为此，就有了三十二应身的现象。虽然师兄对观音菩萨有一定认识，但有些师兄对观音菩萨的三十二应身了解的不多，所以不清楚三十二应身指的是什么?为了对这个问题有一定了解，们来看看下面的回答吧!
这里讲的“部派佛教”，指的是佛教虽然已经分裂，但仍然保持或尊重佛教的原始教义，而不具有大乘佛教根本特色的诸多派别。对于部派佛教，甚至整个印度佛教的学术研究，总体上比较稀疏，而在这稀疏中间，国外胜于国内;
