易中天教授被“易迷”们狂热追捧的同时，也受到学界和传媒的指责。“反易”人士最主要的质疑是：历史应该如何被讲述？易中天名利双收对于在书斋中埋头研究学问的学者是否不公平？央视《百家讲坛》专门邀请央视体育部名嘴张斌就上述问题对易中天进行现场“拷问”。
妹妹你大胆地往前走 妹妹在北方某些地区也叫“妹子”（长沙话中的“妹子”则是女孩子的意思，和成都话中的“妹娃”相同）。子和儿，也是常用的词尾。不过南方用“儿”做词尾的很少，更喜欢用“子”。比如小孩，湖南人叫“伢子”，四川人叫“娃儿”，武汉人则叫“伢”。
北京大学饭桶多了去，普通院校、地方院校好学生也多了去，不同的就在氛围不一样，无形的东西不一样。在北京的一个文化论坛上，我问过著名教育学家杨东平，因为当时我做主持人，我利用主持人的变异，待会你也可以问我一个问题。
前言语言是一门学问，看文化人交流，那更是学问中的学问。前排左一为易中天，1947年出生2005年，易中天开始在《百家讲坛》中向大众讲述历史，因为说话实在是通俗、生动接地气，最后愣是凭借这一点，在当时的年代就聚集起了大量粉丝。
董宇辉访谈易中天老师结束后，易中天老师继续做客俞敏洪个人直播间，在俞敏洪的直播间，易中天介绍了自己的家世，让人直呼太厉害了，这在董宇辉访谈的东方甄选直播间，可是没有听到的啊，没想到易中天老师的家世这么厉害。
三月份，很久不在微博里提三国时代的易中天，在粉丝的追问下，再一次聊到了相关的话题。他说:“当今国际形势与春秋战国不同，也与三国时期不同。拿本《三国演义》就来指点江山，玩玩可以，当不得真。当了真，轻则打脸，重则会被打得满地找牙……”
(7月11日，湘籍知名学者易中天[右]泛舟浏阳河。图为易中天在游船上听陪同人员介绍浏阳河文化旅游产业带情况)红网长沙7月11日讯（时刻新闻记者 秦芳）打造浏阳河文化旅游产业带，向世界讲述浏阳河九道湾的动人故事，如何铺开，文化界湘籍大师们怎么看？
从头到尾 死去活来的不仅有词，还有词头和词尾。 印刷品、普遍性、知名度这些词我们都会用，却很少有人知道品、性、度这三个词尾是日本人的发明。日本人把food译为食品，work译为作品，production译为产品，这就有了“品”这个词尾。
新与旧 一般地说，作为词尾，“儿”和“子”可以互换。但换过以后，语感就不同了。比如猫儿和猫子，兔儿和兔子，老头儿和老头子，就不一样。也有不能换的，如花儿、草儿、脸蛋儿。因为“儿”可以发展为爱称，也可以表示调侃或微讽，比如款儿、腕儿、小大人儿，“子”就不行。
文|北秋编辑|北秋«——【·前言·】——»易中天是厦门大学的顶流，也是泱泱华夏传统文化界的佼佼者。当年央视黄金时间段的“百家讲坛”成为了他在中国学术界的一张名片。国家兴盛时，匹夫无份；国家危急时，匹夫有责，这句话让人们认识到一个文人的铮铮铁骨，高风亮节。
