孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
今天给大家讲一个舍生取义的故事。东汉末年，发生了历史上著名的“党锢之祸”，很多当时的名士贤者都惨遭迫害。汝南督邮吴导接到诏命，要逮捕名士范滂。他知道范滂完全是无辜受害，可是皇明难为，没办法，来到范滂所在的征羌县，把传舍的大门关了起来，抱着诏书就在里面失声痛哭。
《说文解字》说：“而，颊毛也。”它的本义就是面颊上的毛，也就是胡须，在华优秀传统文化中代表用正确的哲学思想、意见指导人等意思。这个字很早就被借用作虚词，但它不是虚词。所以，古代文献中作胡须的“而”字并不多见，以致于一般人不了解它的本义了。
【共读内容】15·09 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【导读老师】刘正平：杭州师范大学 人文学院 副教授邹 峻 ：国家开放大学 副教授曾 亦 ：同济大学人文 学院哲学系 教授【共读笔记】 （来源：论语汇）刘正平：15.
□老 梁据《宋史》记载，南宋文天祥就义后，在其衣带中发现有这样一段赞文：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！从这段赞文中，不难看出文天祥的浩然正气。而开头的“孔曰成仁，孟曰取义”，正体现了儒家思想的精髓，指出了孔子与孟子思想的侧重点。
鱼我所欲也《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
