黄帝轩辕氏母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。 元年，帝即位，居有熊。
帝王之崩皆日陟， 《 书 》 称“新陟王“，谓新崩也.帝以土德王，应地裂而陟.葬，群臣有左彻者，感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。帝王去世者喻作”陟” ， . 《 尚书 》 说“新陟王”，就是说王刚刚去世。黄帝因为具有黄土刃阶羊厚德载物的伟大品德而成为”王“，他也因为大地裂开而升夭。
《竹书纪年》是三家分晋后，魏国的史书。它上起黄帝，下到战国，是一部极其重要的史书，学者称之为“我国古代唯一留存的未经秦火和汉儒篡改的编年体通史”，是“这一时期唯一完整的年表”。西晋出土《竹书纪年》后，立即引起轩然大波，因其与《史记》和儒家之说不投合，被指责为”好为异说”，斥责为污圣谤书。
如果有一天，有本书告诉你当年尧、舜并没有禅让，大禹没有传位给伯益，周幽王没有“烽火戏诸侯”，你会相信吗？你可能会觉得，这本书来自于另一个平行宇宙，或者对历史极不负责任。但如果说这本书比《史记》的出现还早了几百年，而且书中的内容更加贴合人性，你又会怎么想？
