这就要追溯公元前春秋时期，《史记》记载春秋战国时期，相术主要作为一种参政手段，职业相士或者说相学理论尚未完整体现，两汉时期，相学才得到快速发展，刘邦一家看相事迹也记载到《史记》当中，两汉后有了正式的相士这个职业，相书多达30余种，130多卷。
大部分传统中医理论都带有巫师色彩，典型的就是天人感应、取象比类、藏象、气论、七孔三毛等。例如天人感应是基于秦汉时期巫师奠基和祭祀时的“范式传统”而生，那时候的巫师就是基于天人灾变、天人感应、天人合一、人副天数等概念来规范祭奠仪式的。
■常说的“麻衣看相”是怎么一回事说到“麻衣看相”，不得不提《麻衣神相》。《麻衣神相》相传是北宋时期一个麻衣道士所作，但是只是相传，麻衣道士真正留下的作品只有《金锁赋》和《钥匙歌》。最早的记录是在五代时期，有一个叫陈抟的人，他十分精通相术，经常给别人看相。
简介:一千多年前，麻衣道派的始祖麻衣道者写下一本奇书《麻衣相法》，其弟子陈抟老祖受此书而扬名天下，陈抟老祖的弟子陈义山则在集天下所有术数、堪舆、医卜、奇门、星象门派之大成后，写成了一部奇书《义山公录》，但是这本书却遗失了半部，只留下另外半部。
有一个成语叫，相由心生。意思是说，一个人的外貌就反映出了他的性格与心态。这种说法并不是空穴来风，回顾历史，我们的先辈们写了很多有关于面相方面的书籍，比如曾国藩的《冰鉴》，五代术士麻衣道者的《麻衣神相》。
为人看相，要懂得一定的相学理论，尤其要然练地掌握一整套看相的方法。古今看相之法名目繁多，据不同的相学原理可分为一般相法和特殊相法。一般相法以被相者的形貌气色情态举止等外在特征为观察对象，据此推照个人的命运体答。
