《荀子·劝学》里的一段话:“小人之学，入乎耳，出乎口;口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉?”和口耳之学相反的，正确的，叫“学以润身”，真正的学到，可以滋润自己的身体，融化在血液里，落实在行动中，知行合一，才是学习。
来源：【中国社会科学网】学界一般认为，中国哲学重视德性的涵养而轻视知识的获取，挺立了道德主体而未能开出认知主体。但这种说法其实值得商榷，因为荀子已经注意到知识的形成有待于主客的分化，“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”。
1 广泛动员 认识阳明。安顺所结合所情，认真分析探索，制定《贵州省安顺强制隔离戒毒所“阳明心学戒瘾治疗法”工作实施细则》，在民警和戒毒人员中广泛进行宣传动员，鼓励年轻民警先学先知，积极引导戒毒人员主动参与阳明心学戒瘾治疗。2 深入学 寻良知。
王阳明1.受聘贵阳书院闻得王阳明之令名的提学副使席元山有一天询问王阳明朱学与陆学的异同，可王阳明却绝口不谈朱陆之学，只阐述自己所悟得的“知行合一”之旨。席元山听了之后，当天带着疑问回去了。结果第二天他又来造访。
#知行合一很难,如何才能做到?#看到大多数人都在用做学问的方法探讨这个问题，我想用实践的角度来说说我的看法。王阳明通篇在讲的，是马克思所说的“发挥人的主观能动性”。王阳明说要知行合一，要做到知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
来源：光明网-《光明日报》 【光明论坛·温故】作者：夏莹（福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员） 习近平总书记近日在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，对中华文化传承发展的一系列重大问题作了全面系统深入阐述，为坚定文化自信自强，扎实推进中华民族现代文明建
德洪说:以前南元善在越地刻了一本《传习录》，共有两册。其中回答徐成之的两篇文章，我们的老师自己说:“天下认为是朱子而非陆九渊的观点已经很久没有改变了，现在要反过来说很难;这两篇文章只是做了调和两种观点的说法，让人自己去思考得出答案。”
明正德三年（1508年），王阳明37岁，在贵州龙场驿顿悟格物致知之“知”为“良知”；正德十六年（1521年）王阳明50岁，在江西南昌始揭“致良知”之教。王阳明晚年，“致良知”思想越发成熟，臻于圆成，为后世留下极其宝贵的遗产。
原因自己清楚：怕别人认为自己笨。自己也希望自己是那种每天各种玩，然后考的很好的人。但说实话，我不是。现在上一些不重要的课时，本来打算学习，只要有认识的同学坐我旁边，我就会开始玩手机，不好意思学习。怎么办？
