安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《资治通鉴》有言：“史事与时俗相应，有合则收之，不合则去之。”文章写尽了太平时的事，却没有写到太平后的百姓生活现状。而当作者从“圣人之言”中走出来，以历史眼光来看待百姓疾苦时，又会有怎样的感触呢？
今年的毕业季很快到了，又遇上经济不好，就业形势更加严峻，这个话题在各大社交平台上引发围观讨论。在鲁迅先生的小说中，孔乙己是一个没考上秀才的书生，孔乙己是小说中咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，他懂得茴香豆的“茴”字的四种写法，端着读书人的架子，有点自恃清高，却没有经济来源，也不愿意从事体力劳动赚钱，虽然写得一笔好字可以替人抄书换饭吃，但又好喝懒做，不得不偶然做些偷窃的事，也不时因而被打，他的穷酸书生气和脸上的伤痕，成为咸亨酒店里一众镇民的笑料。
缺有繁简，事有多寡。缺繁则事多，缺简则事少，其大较然也。缺简者，动称无事，而非尽无事也。欲求无事，先从不厌事、不怠事始。惟事其事而渐归于无事，则真无事矣。——清·张经田《励治撮要》上面所说的“缺”，就是职位。古代对地方官职的繁难或简易，有一套划分标准。
其中最为人所称道的是，他用力甚勤，终身不懈于太平天国研究，以一人之力完成了《太平天国全史》与《太平天国典制通考》两部大书，从纵横两个方面收罗了有关太平天国的绝大部分史料，而所发议论亦有不少独到之处，被学界公认为当代太平天国史权威。
《太平天国再评价———金田起义170周年之反思》本文发表于《中国社会科学》2021年第7期。特别是近30年来，与过去溢美之词相反，出现把洪秀全和太平天国“妖魔化”、一味美化曾国藩和湘军的偏向，形成一种社会思潮。
关于太平天国运动，各代史家，各阶层的人士，学术，民间对此都有各自的理解，所以，太平天国也成为了一个学术话题，茶余饭后的大话题，甚至有些地方还有组织成立有“太平天国史研究会”来专门研究太平天国这一段历史。
在 19 世纪中叶的中国，一场波澜壮阔的农民运动 —— 太平天国运动，如疾风骤雨般席卷而来。它不仅沉重打击了清王朝的封建统治，还对外国侵略者开展了大规模的武装斗争，在政治、经济、社会等诸多方面，都对中国产生了一系列深远影响。
