最近几年来，关于诸葛亮的躬耕地是在襄阳还是南阳，网上吵成一锅粥。襄阳说、南阳说，谁也说服不了谁，谁都能拿出一大堆的证据，包括各种古籍的记载、国家权威部门的认定、名人的吟咏的诗词等等。我记得这个问题，在90年代以前，是没有争论的。
前言在河南省南阳市城区西南方向有一块叫做卧龙岗的高地，千百年来因纪念和祭祀诸葛亮的南阳武侯祠而闻名天下，尤其是南阳武侯祠收藏有大量石雕，木雕，泥塑，碑刻和楹联等国宝文物，于1996年被列入全国重点文物保护单位。
《诸葛亮躬耕地之争：襄阳与南阳的千古谜题》在历史的长河中，诸葛亮这位智慧的化身，其躬耕地究竟在襄阳还是南阳，一直是一个备受争议的话题，犹如一场没有硝烟的战争，让无数历史爱好者和学者们争论不休。先来说说襄阳。襄阳方面有着一系列的证据和说法。
诸葛亮，作为三国时期的传奇人物，其躬耕地的归属一直是备受争议的话题。然而，诸多历史文献和资料清晰表明，诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，而非南阳市卧龙岗。 清光绪年间潘守廉主持编撰的《南阳县志》为这一观点提供了有力佐证。
关于诸葛亮的躬耕地之争，我原本没有兴趣介入。所以看我之前那篇《碾压民科，用你的逻辑击败你！——诸葛亮究竟在哪里躬耕？》文章的请务必看清楚标题，并且注意我里面的措辞，因为我的措辞基本上都是很严谨的。但你们非要逼我证明，那我也就只能从诗词等角度再来证明一下试试！
诸葛亮，作为三国时期的传奇人物，其躬耕地的归属一直是历史学界和民间热议的话题。通过对清乾隆十九年编修的《新野县志》研究，我们能清晰地得出结论：诸葛亮躬耕地在襄阳，而非南阳卧龙岗。 《新野县志》作为新野县仅存旧志中最完整的一部，其权威性和可靠性不容小觑。
在历史文化的版图上，南阳与襄阳关于诸葛亮躬耕地的争论由来已久，而其中襄阳一些颇受争议的举动，更是将这场争论推向了新的高潮。襄阳植物园改名卧龙岗襄阳方面常常宣称南阳卧龙岗是“乱葬岗”，是假的躬耕地，坚称诸葛亮绝不可能在卧龙岗隐居躬耕。
接前帖。中国历史上很多确定的事件在地点上居然却有争议。比如诸葛亮是在在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世的，这个没有争议。然而当年他出山前的隐居地却一直有争议，一种说法是在河南省南阳市的卧龙岗；还有一种说法是在湖北省襄阳市的古隆中。也就是当年刘备是在哪里三顾茅庐请出来诸葛孔明的呢？
