修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。六祖慧能不识字，以砍柴为生。一次，他送柴火给客人时，听客人读《金刚经》，当下有悟。为什么六祖只是偶然听《金刚经》，就能顿悟？听起来很神奇，像一个谜。人们不知道这个过程是如何发生的。用“人为”方法，可复现这个过程。“自心本有，人为示显。
修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。《传习录》【三0五】先生曰：“今之论性者纷纷异同，皆是说性。非见性也。见性者，无异同之可言矣。”王阳明的意思是：现在讨论明心见“性”的人，还在辩论异同。这都是在说性，还不是见性。是在说明心见性，还不是明心见性。见性的人，没有异同的说法。
“心”是中国传统哲学很早出现的一个概念。《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》已频繁出现。孟子之后的三百年，直至西汉末年，佛教方传入中国，至于何时运用“心，性”这两个中国传统哲学术语来格义佛教，以实现本土化落地，这里不去考据，至少也是孟子之后七百年达摩、慧可之后的事了。
随着时代的进步，修行的人越来越多，人们通过提升自己，心情变得更好了，现实中的结果更好了，每个人都有不同程度的受益。终归来说，修行的终点就是“明心见性”，明心是明白其中的道理和逻辑关系，见性是在现实生活中活出来，收获实际益处。
