《天月圆圆》我从顽石修炼为人，不通七情六欲。先做了太子的侍妾，又被赐给状元卫绪。卫绪不喜我。我便与婢女一起睡在廊下，从春到冬。后来他叹着气，将我抱进卧房。「没料到你真是个蠢的。罢了，往后在这睡吧。」1\.卫绪躺在我身侧，显然没睡着。我原身是石头，睡惯了地面。
“黄卷青灯一腐儒，九经三史腹中居。试看金榜标名姓，养子如何不读书。”这是元代郑光祖杂剧《翰林风月》中，白敏中（唐名臣，龟兹人，白居易的堂弟）的定场诗（又称出场诗，角色自我介绍）。《倩女离魂》中书生王文举、《临江驿潇湘秋夜雨》中书生崔通等皆用此，系当时读书人通用的自嘲。
明朝封建社会后期进入更加专制统治的时代，作为应用与艺术双重性的书法，在皇权文化的作用下，与社会文化之间的关系尤为密切。明代书法教育形式多样，除一般常见的官方学校教育、塾式教育、私人传授、书法世家等，还在宫廷中设有专门书法教育形式，种类繁多。而科举考试也与书法有着非常重要的关系。
621年，唐高祖李渊诏令“各地有名气的人才，先在本县初考，再到州里复考，合格的每年十月再到京城考试”，到了第二年，李渊进一步放宽条件:读书人不必看任何长官的脸色举荐、也不问以前是否有名气、皆可以自由报名参加考试，于是武德五年，以自应考试为特点的科举制度就此诞生——你只要有才，你就能青云直上，帝国的权力中心对你敞开大门，只要你能!
当奉圣旨查抄江陵张府的“专案组”打开大门时，一幕人间惨剧呈现在世人面前：张家老小妇孺，有17人饿死在府里，有的尸体已被饿红了眼的家犬吞噬殆尽。十几天前，专案组从京城出发时，先行命令当地政府封闭了张府所有出入口。张家大小数十口人来不及退出，被锁在了门内。有些人活活饿死，惨不忍睹。
数年前从孔夫子旧书网淘得（明）黄佐撰《翰林记》（全三册），不仅品相极佳，且为民国二十五年（1936年）商务印书馆总经理王云五主编《丛书集成初编》据岭南遗书本排印，初编各丛书仅有此本，喜出望外。黄佐，字才伯，香山（今广东省中山市）人。
图①：明朝科举考试考场图，考生在小小的号舍中答卷，每间号舍都有专人监考以防舞弊。图②：清乾隆二十六年（1761年）探花、史学家、文学家赵翼篆书对联“忙里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣蔬食琴书”。 罗慕赫 摄图③：朱熹《四书章句集注》书影，此书在科举时代是每个考生的必读书。
【读史札记】作者：龚延明（浙江大学文学院古籍所教授）中国古代一种制度的推行、实施，必然会因各种客观因素的影响，而出现制度之外的特例。这种特例，开始多出于皇帝临时取旨。所谓临时取旨，就是皇帝在听取朝臣奏闻后的裁决，或是他个人的决断。特例一开，往往就成了具有法理认可意义的“例”。
傅衣凌将乡族组织看作一个地域共同体的“网络系统”：“传统中国农村社会的所有实体性和非实体性的组织都可被视为乡族组织，每一名社会成员都在乡族网络的控制之中，并且只有在这一网络中才能确定自己的社会身份和社会地位。
