Chapter.01第一章 保全面子 Chapter.01第一章 保全面子 初看起来，把“面子”作为中国人的一种“性格”，实在是荒谬透顶。但是在中国，面子这个词不是单指人的脸部，而是一个语义很多的群体复合名词。
说道中国人的面子，也没有人能给给面子下一个公理性的或为科学家共同体普遍接受的定义。因人的一张脸与物体的表面都是人用感官得到的，既看得见又摸得着，当中国人用“脸”或“面子”来解释和调节社会心理和行为时，其含义就引申为一种既有形又无形的社会心理存在。
美国学者易劳逸曾在《家族、土地与祖先》一书中概括了古代中国人社会行为的几大特征:虽然两个人在社会分层中处于同一阶层，并因此处于同等的社会地位，但大多数地位关系都是一种垂直结构:一个人地位相对较高或相对较为权威就必然意味着另一个人地位相对较低并需要依附地位较高的人。
简单地说，“面子”是指人的道德与行为，是自尊;“脸”是指人在社会上有所成就，是名望。中国成语中有一句“嗟来之食”，意为一个人饿得半死，有人招呼他吃饭，但因为说话不礼貌，于是这人坚决不吃，宁可饿死，也不吃“嗟来之食”。
中国是个人情社会，也是个面子社会。俗话说“人争一口气，树活一张皮”，“饿死事小，失节事大”。中国人历来讲究面子，也最爱面子，面子关乎一切甚至身家性命。曾在上海滩纵横近30年的杜月笙有一句至理名言：“人生要吃好三碗面，一是体面，二是场面，三是情面。”三碗面合成一碗面就是“面子”。
