来源：【山水洲城记】春光旖旎，长沙无处不飞花。漫步在公园的小径上，柳条嫩绿，桃花鲜艳。园林宛若艺术的灵魂，悄悄地将寓居城市里的人们与自然融合。花海间那些翩翩起舞的蜂蝶，为长沙增添了一抹迷人的风景。长沙人喜爱园林，自古暨今，莫不如是。
明代文学家张岱《夜航船》卷六中专门收录许多有关科考的精彩“段子”，如今读来既“涨知识”，也令人忍俊不禁。大家耳熟能详的“破天荒”就源自于科考。张岱引五代王定保《唐摭言》曰：“荆州应试举人，多不成名，为天荒解。（长沙人）刘蜕于大中四年（850年）以荆州解及第，时号为破天荒。
据五代文学家孙光宪著 《北梦琐言》、学者王定保著《唐摭言》和宋代学者邵博著《邵氏闻见后录》等书记载，在唐朝时，每逢大比之年，凡赴京参加进士考试的举人，均由地方解送赴京应试，而当时荆州地区每年都解送举人赴京应考，可连接四五十年没有考中一人。
【应声虫】比喻胸无主见，人云亦云，随声附和之人。有人中年得怪病，每当他说话，腹中就有虫子小声仿效。几年之后，其声越来越大。有道士见了大吃一惊，说：“这是应声虫，长久不医治，会殃及妻子儿女。应该去读医书《本草》，读到应声虫畏惧而不应声的药名，就服用此药。
来源：【山水洲城记】文庙、学宫、书院，是孕育文明的胎盘，是传承文化的载体，是精神向往的殿堂。尤其在宋代以后，这三个场所，往往成为一个地方的标配，无数学子到文庙虔敬地祭奠孔子，然后在学宫和书院焚膏继晷，涵养情操，即“正心、修身、齐家”，以致得道利民，“治国、平天下”。
在历史长河里，三湘大地曾经都是一个蛮族遍布、瘴疠横行的蛮荒之地，我们所熟知的那个“破天荒”的典故就是出自于湖南，说的是唐代中期，湖南终于出了一个进士，这开开启了湖南读书人亘古未有的历史序幕，由此就说是破了天荒。
