根据性选择理论，动物的择偶策略在两个层面上展开：一是两性之间的相互选择；二是同性之间为了配偶展开的竞争。两性之间处于优势地位的一方，或者说有更多选择权的一方，会迫使另一方展开激烈的同性竞争，从而推动物种进化。
1、倒打一耙潘金莲结结实实地碰在了武松凉哇哇的铁皮脸上，梦跌在地上，稀碎稀碎的。被大户报复嫁给武大郎，潘金莲由一个怀揣着梦想的单纯少女变成了笑柄般存在的行尸走肉，被武松抢白啪啪打脸，潘金莲由忽逢生机自怜自艾的野花变成了摇曳在墙头随时会因愤怒之火而自燃的熟透红杏。
纣因妲己宗祧失，吴为西施社稷亡。话说当日武都头回转身来，看见那人，扑翻身便拜。武大道:“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。
“潘驴邓小闲，五字之中，驴字最伤人！”无论是《水浒传》，还是《金瓶梅》，似乎都守着一条规律——铁打的西门庆，流水的潘金莲。《水浒传》里，只有一个西门庆，而类潘金莲者多多。武松遇上了潘金莲；宋江遇上了阎婆惜；杨雄遇上了潘巧云；卢俊义又有贾氏。
一、引言《水浒传》作为中国文学史上的经典之作，塑造了众多栩栩如生、性格鲜明的人物形象。在这众多角色中，王婆虽非占据主要篇幅的核心人物，但其形象的深刻性和复杂性却不容忽视。她的出现，犹如一面反映社会黑暗与人性丑恶的镜子，为整个故事增添了浓厚的悲剧色彩和批判意味。
“潘驴邓小闲”，出于《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”，原创王婆：第一件，潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小就要绵里针忍耐；第五件，要闲工夫。此五件，唤作“潘、驴、邓、小、闲”。
一、引言《金瓶梅》宛如一幅巨幅的、阴森而又逼真的社会百丑图，以其冷峻且毫不留情的笔触，赤裸裸地揭露了明代社会那腐朽不堪的内里。在这充斥着贪婪、欲望与罪恶的混沌世界里，王婆的形象如同一股恶浊的暗流，令人作呕又难以忽视。
