1941年，正值抗日战争处于最艰难的相持阶段，我华北、中原、东南大半山河陷于日寇之手，西北一隅更显得重要，成为支持抗日战争的大后方。时任国民政府监察院院长的于右任，决定来西北巡察，了解国防工业，民情政情，调查文物保护事宜。
于右任，汉族，陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。于右任早年是同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，20世纪中国书坛达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。
1964年，在台北荣民总医院，病重弥留之际的于右任在病床上留下了一张罕见留影，镜头前，于右任侧着身子，本想开口与前来探望他的下属讲一些话，但由于病情加重，导致喉咙发炎，无法正常开口讲话，只能够用手比划着，交代自己生前的遗愿。
对于普通人而言，其欣赏书法的主要原则基本停留在识读的阶段，这也是一般人欣赏书法仅仅停留在楷书层面的原因，而欣赏草书如果没有一定的“草法”训练，你是看不懂的，草书有着极其严苛的法则，这些法则是通过学习才能获得，在魏晋时期，草书是一种规范字，所以读书人皆能读懂，而到了当代，草书已经失去了实用的层面，其艺术性尤其被突出了，这也是很多人普通人无法欣赏草书的一个原因。
网络平台经常看到有关于、林二位"现代草圣”的推崇与争论，“圣”的延伸内涵与解析究竟是什么？现、当代草圣究竟首推谁最为名至实归？于、林的书法能与古圣先贤名家相媲美么？二位的作品亦能象古人名家碑帖那样永恒地流芳千古、永具艺术生命力吗？二者的字后人有临摹的艺术价值吗？
