它在心性修持上提倡单刀直入，径直指向当下现实的人心，体验清净本性，见性成佛。其他佛教派别普遍地排斥现实生活，而禅宗却肯定现实生活的合理性，认为人们的日常活动是人的自然本性的表露，洋溢着禅意，人们要在平平常常的感性生活中去发现清净本性，体验禅境，实现精神超越。
2023年4月，在黄梅禅文化论坛上，中国佛教协会副会长、黑龙江哈尔滨极乐寺方丈静波法师发表了主旨演讲，静波法师分享了禅宗在新时代的教育事业的一些思考，指出现在修行禅者中存在着一些诸如误解经典、认为不需要文字等错误观念，十愿网摘录静波法师演讲内容如下:
佛学研究·2021年第1期生死问题是人类最为关切的问题，在诗歌史上形成了诸如“人生苦短”“及时行乐”“伤春悲秋”等生死主题。在宗教方面，人类试图探索生死问题，成为孕育宗教的土壤，“多数宗教，实际上都以人们内心深处的死亡焦虑为母胎，以对人生死之谜的解答为重要神学支柱”。
禅，一个充满着神秘色彩的字眼，它仿佛是一扇古老的门，通往一个宁静而深邃的精神世界，从遥远的印度，禅宗的种子飘洋过海，在中华大地上生根发芽，最终长成一棵参天大树，枝繁叶茂，影响深远，这棵大树的成长，离不开一代代禅宗大师的辛勤浇灌，他们以各自独特的智慧和实践，为禅宗的发展谱写了辉煌的篇章。
禅宗的心性本体为“自心”，这一深刻洞见是原始佛教智慧与中国悠久思想传统相互交融、会通的璀璨结晶。中国禅宗鲜明地主张：“心性本净，佛性本有，见性成佛”，这不仅是对佛教精髓的深刻领悟，更是对中国先秦哲学中“心”与“性”探讨的继承与升华。
来源：【人民周刊】图为楼宇烈。得意忘言，得意忘象中国艺术的特征是非常强调艺术的社会功能，这是从艺术跟它的社会功能的关系来讲的。从艺术本身的特征来讲，应该说中国艺术更强调表意，而不强调形式。孔子讲过：“礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉？
