鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？”曰：“否。”“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”“好善足乎？”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。
下午三点十二分陈昌文老师在老板社群发出来孟子篇的最新解读，当然陈老师的文字是非常丰富的，我只是挑我喜欢的易懂的来跟大家分享，除了孟子解读陈老师同时更新的有孙子兵法、菜根谭、品牌营销、一个社群人的自白，内容非常丰富而且极其有深度，家人们有资产达到百万的可以跟我们一起来学习。
□赵宗符11·6公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？
□赵宗符 14·25浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”解：浩生不害问：“乐正子是怎样的人？
□赵宗符13·9孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
□赵宗符14·20孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”解：孟子说：“贤者以自己的清楚明白，使别人清楚明白；现在的人却以自己的稀里糊涂，使别人清楚明白。”自己都没搞明白的事是无法让别人明白的。
《孟子》全文朗读卷一 梁惠王章句上●一孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。
在国学中，启蒙读本有这样的说法”人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教子之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”《三字经》绝对值得一读！很多人都认为，儒学有性善论！而且是孟子说的！其实，都是误解！
