他叫杨度，同样是在探寻救国救民的道路，君主立宪是他为中国寻找的道路，曾在日本留学的时候和孙中山先生立下这样的约定:“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我;先生号召民族革命，先生事成，度当尽弃其主张，以助先生”。
晚清灭亡后，为了挽救残破的山河，为了拯救受欺压的百姓，在历史上，曾经有三种建国方案。他们的志向从一开始就不是了中国，而是为了他们自己，即继续实行地主和买办资产阶级军事独裁统治，在中国继续走半殖民地半封建的道路。
古籍有云“哀兵必胜”，认识到亡国的危险，并且刚看到阿比西尼亚的亡国，难免物伤其类，当局是怕了才被迫改变，而非出自自愿和本心，毕竟这是亡国灭种的战争，生死攸关，真亡国了当局要负责的，到时老蒋等一批高官估计真要被钉死在耻辱柱上了!
19世纪晚期，当时还是“孙医生”的孙中山，在澳门、广州一带行医。出生于鸦片战争后的旧中国，孙中山深感社会落后、残破，面对列强瓜分，腐败的清政府丧权辱国，民族危机深重。因此，他表面上忙着治病救人，内心时刻在观察、思考，寻找救国救民之路。
本次论坛由上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心、上海市中国特色社会主义理论体系研究中心、上海财经大学联合主办，上海财经大学科研处、上海财经大学马克思主义学院、《海派经济学》和《政治经济学研究》编辑部承办。
