大哲学家庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后问自己：是庄周变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶变成了庄周呢？庄子不是蝴蝶，这是常识。但是哲学家是不满足常识思维的人，他总是要追问常识得以成立的理由。按照常识，不管我梦见什么，梦只是梦，梦醒以后我就回到了真实的生活中，这个真实的生活决不是梦。
我们并不陌生庄周梦蝶的典故，庄子在睡梦中梦见自己变成了蝴蝶，全然忘记自己梦外这个人的形体。就是说，庄子明白了那个睡梦中的时空，和眼下这个所谓醒的时空是一样的，其实都是梦，只是这个生命的形、相有所不同，这也就是那个祂的物化。
大哲学家庄子做梦自己变成了一只蝴蝶，醒来后自己问自己：是庄周变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶变成了庄子呢？庄子不是蝴蝶，这是常识。但是哲学家是不满足常识思维的人，他总是要追问常识得以成立的理由。按照常识，不管我梦见什么，梦只是梦，猛醒以后我就回到了真实的生活中，这个真实的生活决不是梦。
比喻迫于无奈，违心的 郭子仪做寿——全家都上 华佗行医——名不虚传 王佐断臂——留一手 孙武用兵——以一挡十 司马昭之心——路人皆知 赵匡胤下棋——独一无二 姜太公钓鱼——愿者上钩 梁红玉击鼓——贤内助 诸葛亮用兵——虚虚实实 包公斩包勉——正人先正己 杨五郎削发——半路出家 赵子龙打仗——常胜 唐僧上西天——一心取经 韩信吹笛子——不同凡响 穆桂英挂帅——阵阵不乱 袁世凯做皇帝——短命 孔夫子搬家——尽是输 鲁智深出家——无牵挂 林冲上梁山——官逼民反 周瑜打瞌睡——梦想荆州 老鼠过街——人人喊打 关羽失荆州——骄兵必败 早开的红梅——一枝独秀。
文人书写蝴蝶的历史久远，其源头就是庄周梦蝶的故事，《庄子·齐物论》里这样说:“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?”，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，快乐而悠游自在地翩翩飞舞、四处遨游，醒来发现自己是庄周。
汉语博大精深，既可“阳春白雪”，又可“下里巴人”。老百姓间流传下来的“歇后语”，就属于后者。“歇后语”也叫“俏皮话”，通常说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。今天，星罗君就针对每个星座，用一句歇后语，分别阐释十二星座的“三观”——爱情观、事业观、人生观。
【成语接龙】:蝶化庄生→ 生夺硬抢→ 抢地呼天→ 天下归心→ 心凝形释→ 释生取义→→ 义无反顾 顾盼生姿→ 姿意妄为→ 为小失大→ 大失所望→ 望其项背→ 背义负恩→ 恩重泰山→ 山行海宿→ 宿水餐风→ 风旋电掣→ 掣襟露肘→ 肘胁之患→ 患得患失→ 失道寡助→ 助画方略→ 略见一斑 →斑衣戏彩→ 彩凤随鸦→ 鸦雀无闻→ 闻风响应→ 应权通变→ 变化无穷→ 穷鸟投人→ 人弃我取→ 取精用弘→ 弘毅宽厚→ 厚貌深文→ 文江学海→ 海沸山摇→ 摇鹅毛扇→ 扇风点火→ 火树琪花→ 花明柳暗→ 暗室欺心→ 心手相应→ 应天顺人→ 人声鼎沸→ 沸沸汤汤→ 汤烧火热→ 热火朝天→ 天经地义→ 义断恩绝→ 绝仁弃义→ 义愤填胸→ 胸无成竹→ 竹篱茅舍→ 舍己芸人 →人烟浩穰。
