汉朝。有一天，一位名叫罗敷的年轻美丽的女子，在采桑路上恰巧被一个太守遇上，太守被罗敷的美色所打动，问她愿不愿意跟随自己回家。太守原以为凭借自己的权势，这位女子一定会答应。想不到罗敷非但不领情，还把他奚落了一番，使这位堂堂太守碰了一鼻子灰，无奈之极。这个故事，叫《陌上桑》。
在古诗词里，汉代乐府诗《陌上桑》，是一首很有名的诗歌，历代的同名诗歌还会有，像李白写的《陌上桑· 美女渭桥东》，曹操也曾写过《陌上桑》，明代的徐熥 也写过《陌上桑· 贱妾是罗敷》，现代的胡兰成也写过一篇文章《陌上桑》，这人的作品不提也罢了。
每次想起古典美女，不是想到西施貂蝉，也不是想到昭君玉环，更不是想到卫子夫和赵飞燕，而是想到秦罗敷。不过，课文里学时，老师并没有强调罗敷的美，介绍《陌上桑》的中心思想，说这是一篇反封建的诗歌，好色的大人物企图借自己的权势，调戏民间女子秦罗敷，结果被罗敷机智地、用虚构的“丈夫”狠狠奚落、讽刺了一把。
来源：【邯郸日报-邯郸新闻网】您的浏览器不支持 audio 标签。【典源】晋·崔豹《古今注》：《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》之歌以自明，赵王乃止。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。这是唐朝诗人王昌龄著名的七绝《闺怨》，描写了闺中少妇瞬间微妙的心理变化，颇为生动传神。少妇的“妇”是一个会意字，繁体字作“婦”。许慎《说文解字》言：“婦，服也。从女持帚，洒扫也。
古人对“礼”的理解，大不同于今人。对古人来说，礼不仅是调节人伦关系的准则，而且是安排万物秩序的“理”，在天地未分以前就已经存在。后世儒家虽然主张圣人“缘情制礼”，而以“仁”为礼之本，然而，就礼的本身来说，却是以“敬”为本，也即强调其中包含的尊卑等级观念的重要性。
