许多读者非常喜欢《红楼梦》，可当听说《红楼梦》八十回后部分是伪续的，就感到非常遗憾了。《红楼梦》的古抄本叫作《石头记》，只有八十回，作者没有解释为什么，只是书中第十九回里，在宝玉因吃枫露茶而撵走茜雪这段文字的一侧，有一条批语说:茜雪至“狱神庙”方呈正文。
《红楼梦》作为古典四大名著之首，被誉为中国古典文学的高峰，在世界文学之林也有非常高的地位。然而近年来不断有人提出质疑，认为《红楼梦》名不副实，作为四大名著之首存在几个问题。比如，故事性偏弱，让人阅读无聊，甚至难下咽。比如，语言不够简洁，影响古典美学的赏析。
对于《红楼梦》80回后内容，大多数读者都认为宝玉也逃脱不了父母之命媒妁之言、逃脱不了封建世俗礼教的约束，但是作者开篇就说要为闺阁立传，痛批那些千部共出一套的佳人才子小说，想必另有一番新意想问世传奇，所以笔者想分析下《红楼梦》前80回的宝黛婚姻局势。
现在，要看看贾宝玉是怎样的一个人——贾宝玉的“来历”。但，贾雨村在第二回却“罕然厉色”地“对冷子兴道”:“非也!可惜你们不知道这人‘来历’。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”
灵遁者《漫谈红楼》：要说前80回和后40回还有何不同，还真不好找。我不是红学家，也没有看过红学家是怎么对比的。我自己大概有两个印象。第一个是后40回，诗文少了，当然这是有原因的，海棠诗社办不起来了。第二个是俚语少了。前80回有更加生活化的戏谑和俚语，后40回感觉少了。
