□李云龙宋太祖赵匡胤定都汴梁后，亲自规划拓展外城，有一天，他和赵普来到了朱雀门，他问赵普为什么城门上写着“朱雀之门”而不是“朱雀门”，“之”有何用？赵普回答说那是语气助词。赵匡胤大笑说：“之乎者也，助得甚事？”赵匡胤之所以说这句话是告诫赵普：虚事无助于事，需要实干才行。
【成语名字】:之乎者也【成语拼音、注音】:zhī hū zhě yě、ㄓ ㄏㄨ ㄓㄜˇ ㄧㄝˇ【成语释义】:之、乎、者、也都是文言虚词。多用以形容说话、文章半文不白。【成语出处】:太祖皇帝将展外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普从幸。
而近年来，他却迷上了文言虚词和古代言文关系问题的研究，先后发表《破解“之乎者也”千古之迷——文言语气词非口语说》《论“辞”——文言语气词非口语再说》等论文，质疑“先秦书面语与口语一致”“文言是古人口语”等通行观点，在学界引起广泛关注。
事实上，古代的书面语和口语不一致确实是事实，所谓文言文，就是古代的书面语，根据著名语言学家王力所写的《古代汉语》一书来看，“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言，也就是通常所谓的文言”，也就是说文言在先秦那会确实是那个时代人们运用的口语，至少在先秦时期书面语和口语的一致性相当大。
【隔了一段时间，世浣先生得闲终于又开始续写“罗大佑作品十弹”。这是第6弹，较长，分三期发出来供大家欣赏】中国近代以来放弃医生职业并后来深深影响中国社会的或许有三人：孙中山、鲁迅、罗大佑。中山先生弃医从政，救的是国；鲁迅先生弃医从文，写的是人；罗大佑弃医从艺，唱的是社会。
29 古人说话也用文言文吗很多人以为古人在日常说话时也满口“之乎者也”，担心穿越回去不会说“文言文”，没法和古人交流。这种担心是多余的，因为古人日常交流用的也是白话文。所谓文言文，是古人写文章时用的书面语言。
