文 | 百川在中国文学史上，除了司马迁的《史记》，再也没有人像他一样，以全部的深情和心血，投入到一部著作之中。他十年磨一剑，在北京西郊，写出旷世奇作。他生活困苦，院里长满野草，穷得只有粥喝。辛劳和疾病，折磨他衰弱。1763年，他写完这部书的前八十回，幼子不幸夭亡。
北京，广渠门内大街磁器口地铁站东北角，曹雪芹故居纪念馆，原汁原味的清式三进四合院，古色古香，绿意盎然，青砖、灰瓦、窗棂、砖雕……处处透着古韵。清雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，是年，曹雪芹随家人归籍北京，住在崇文门外蒜市口十七间半曹家老宅。
真实的世界本就充斥着各种谎言，童话里的世界总是美好的，我们之所以每天都忧心忡忡，那是因为我们活在真实的世界当中，而真实从不会美丽，在这个弱肉强食的世界当中，我们每天都扮演着不同的角色，同不同的人打交道，我们看似得到或失去很多，但假如你的心境不同，当多年过去，你以白发苍苍，回头看看，我想，你只会淡然一笑，说一声，不过如此…
“贾不假，白玉为堂金做马”《红楼梦》中荣国府曾经的繁华昌盛令人惊叹但是在江西高安有一个“现实版的荣国府”贾家古村砖木建筑，雕梁画柱置身其中仿佛穿越到了明清走进贾家古村，可以看到门头上书有“畲山贾村”几个字。青砖黛瓦，檐角飞翘，雄伟壮观。
文学中的宗族角色 红楼遗梦：女性如何在传统宗族中生存 下面通过三部小说《红楼梦》《家》《白鹿原》来进一步观察中国的大家族和宗族的历史。我们先从《红楼梦》开始，因为书中多涉及女性人物，所以可以重点探讨大家族中的女性地位。
红楼补梦 第二回 可卿已有怨夫意宝玉艳赋添闲愁 上一回，高鹗听雪芹说，过几天要带他去重游旧地——太虚幻境，已心切如焚。他伸出指头一数，今天已是第五天了，自己又不好主动问雪芹何日前往，故只好静下心来慢慢等待。
1982年，中国历史档案馆研究员张书才清理清朝档案时，发现雍正七年《刑部致内务府移会》记载:“京城崇文门外蒜市口地方房十七间半、家仆三对，给予曹寅之妻孀妇度命。”曹寅即曹雪芹祖父。据一些专家考证，原来的蒜市口16号院就是“十七间半”所在，是曹雪芹13岁从南京返回北京后的第一处住址。不过，今天北京语言大学教授、北京曹雪芹学会副会长段江丽也指出，曹家所居的“十七间半”是不是就是16号院，学界存在争议，一些资料表明蒜市口在乾隆时期不一定特指蒜市口街，而是一个相对广泛的区域，“十七间半”具体是哪一所院子，可以进一步讨论。
