我感觉三民主义是有缺失的，那就是“民智主义”，康梁的改革派在清末就曾提出广开民智这一理论，但革命党人并没有重视，最后辛亥革命虽然推翻了满清，但最后也导致了袁世凯复辟帝制、张勋复辟满清，北洋军阀假革命之名，以行专制之实。
会后的3、4月和8月间，孙中山几乎每个星期的休息日都要从珠江南岸的广东士敏土厂大元帅府出发，前往珠江北岸的广州文明路广东高师礼堂演讲三民主义。在演讲三民主义过程，一件关于孙中山“节俭闹革命”的故事，在革命同志间很快传开了。
这时在孙中山的思想中，法国卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《法意》、美国亨利.乔治的《进步与贫困》、林肯的《民有民治民享》，以及中国孔子的“大道之行，天下为公”，太平天国的“几天下田，天下人同耕”的口号，都是他创立政治学说的精神养料。
老实说这根本不是个信仰问题，而只是一个广告的口号问题，因为现在年轻人，基本上可以说80后已经真的搞不清楚孙中山到底说了什么，也搞不清楚所谓“三民主义”是什么，而这时候如果赖清德硬是把自己的三个民主变成所谓的“三民”的话，他会有助于混淆浅蓝以及中间选民这边的视听。
