文|编辑：潇潇引言宋代是文人墨客兴起的时期，他们在文化、艺术、哲学等领域做出了重要贡献，对中国文化的发展有着深远的影响。文人墨客的生活方式不同于一般人，他们追求的不仅是物质上的富裕，更重要的是精神上的满足。
方著十五篇文章所考索的十四位文人学者，有十二位是温州人，而且《寻找史美钧》一文的主角海宁人史美钧也曾长期生活在温州，《华五是谁》中的华五虽然不是温州人，主要也是因为涉及来温传教士苏慧廉，才引起作者的兴趣。
《汉魏六朝文人身份的变迁与文学演进》，徐俪成著，上海人民出版社2023年2月出版，449页，128.00元在近世传统中，“士人善于写作”乃是妇孺皆知之事。在从宋到清的儿童启蒙读物《三字经》中即有“唐刘晏，方七岁。
据专家考证，“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。《易· 系辞下》载:“物相杂，故曰文。”《尚书· 序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”，《论语· 子罕》所载孔子说“文王既没，文不在兹乎”，是其实例。
在中国文化传统里，有一个理想的身份叫文人，无论帝王将相还是村妇农夫，人们都曾以这个角色为傲，从王羲之到苏东坡，从赵孟頫到张岱，虽然他们外在的命运寄遇千差万别，但内心那份独与天地万物精神往来的洒脱自在却永恒不变。百 万 书画收 藏 爱 好 者 的 第 一 选 择。
1776年初，大卫·休谟知道自己已经病入膏肓，便开始着手其身后事：立遗嘱，写自传，安排手稿的出版事宜。休谟请求好友亚当·斯密在其身后发表《自然宗教对话录》，考虑到斯密的为难之处，他更改遗嘱，请求他发表一篇“不讨人厌的文章”。这篇文章便是休谟的自传：《我的一生》。
中国硬骨头文人——铜豌豆，关汉卿有一首古诗“我是个蒸不熟、煮不烂、锤不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆”诗人自娱是一个有蛋子的男人，以铜豌豆自比的硬骨头男人，做为生于元代文人，当时元代有蒙古人为统治者，而汉人是当时排在最底层民族，诗人敢以铜豌豆自称，可见其头铁，而其创作元曲《窦娥冤》更是为最底层妇女呐喊，为百姓发声，无情抨击黑暗统治者，做为文人能够用自己手里的笔写出旷世名篇《窦娥冤》，可为为百姓为民众不惧生死铮铮硬汉。
