鲛人又称“泉君”“泉先”，关于他们的传说，有泣珠、善织、藏宝等。先秦时期的文献中已经出现了鲛人的影子，他们的奇异能力格外引人注意。这些关于鲛人的故事在后世不断发展演变，并逐渐成为诗歌中的典型意象。随着佛教的传入，龙王和龙女的形象传入中国。
◎唐山万古永相望，七夕谁见同？神光意难候，此事终蒙胧。在长诗《牵牛织女》中，杜甫这样写道，意思是：什么牵牛织女，有谁见过？就是个无聊的传说。杜甫认为，每逢七夕，上至公卿、下至平民都在祷拜，不惜通宵忙碌，毫无意义。柳宗元也持此论，他在《乞巧文》中讽刺道：“观者舞悦，夸谈雷吼。
《泛槎图》又名《泛查图》《仙槎图》，是清代画家张宝绘制的一套以山水纪游为主题的系列画册。张宝在绘成之后，延请时人，题咏殆遍。他将六集绘画连同诸家题咏，“手自钩勒，付之梓人”，因而成为现在所见的版刻绘画。
养生，即保养生命，以达到延年益寿的目的。早在原始社会时期我们的祖先便已开始了带有目的性的养生活动,这在历史上是有迹可寻的。春秋战国时期是我国传统养生文化史上的第一个黄金时代，这一时期诸子并兴、百家争鸣，各家从自身角度发表不同的养生观点，为养生文化的兴盛提供了有利的社会条件。
