民国时期每遇灾荒，买卖妻儿，在不少地方蔚然成风。被推向饥饿与死亡绝境的饥民为了糊口，在卖完家里的所有家当以后，便走上街头，携妻带女，辗转叫卖。为了能绝路逢生，有的甚至出卖儿女，只要有人要，不计价钱，便可免费拱手相送，只需拿几个馒头便可换得一个儿童。
在封建社会时代，人们的婚姻大多讲究父母之命，媒妁之言，做子女的并没有选择配偶的权利。更有甚者，有一些家庭为了尽早传宗接代，会将年幼的女孩接回家中养着，等到了合适的年龄，就把她们嫁给家中的男性，这些女孩在当时被称为“童养媳”。
鲁迅先生说：“中国几千年的封建历史，就是一部吃人的历史。”而老舍的小说里，这悲剧更确切了，他认为：封建社会是一个专吃女人的社会。的确，世间诸多苦难，女人求生无门，命运总是不掌握在自己手里，甚至连一份养活自己的工作都找不到，这是何其不幸。那么，生在那个时代，女人的出路在哪里？
以诺妈妈手记看完这篇，让我想起身边一个姐姐，典型泼辣精明能干的“王熙凤”，她十几岁的女儿跟她像极了，甚至更胜一筹，有一次我听见她女儿冲着她喊叫：“你看你这些年把自己弄成什么样了，邋里邋遢，又肥又胖！”姐姐傻在那里。接下来，女儿继续说她，她继续听着。
深夜，女人望着炕上醉酒的男人，悄悄抱起被子，想去外面的草垛将就一宿，可还没下炕，就被丈夫一把拦住，示意她去关紧窗户，女人只好照做，谁知就在她要下炕时，炕上装醉的男人忽然将她绊倒，而丈夫在一旁眼睁睁看着，不但没上前来救，还故意吹灭了灯，
阿秀在床上痛苦地呻吟着，疼得满头是汗，一番痛苦挣扎后，她终于生出了儿子，但儿子却不是她与丈夫的，同时也不属于她，这究竟是怎么回事？原来，阿秀和丈夫阿祥，已经有了个儿子叫春宝，阿祥久病不愈，还欠了一屁股债，而当地的大户人家，李老爷家中多年无儿，太太无法生育，就想典个妾为其生个儿子。
如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
在过去很长的时间里，中国人都生存在以地主阶级和农民阶级两大阶层相互对立的乡村社会，也就是俗称的"旧社会"。旧社会鲜明的表现为地主阶级与农民阶级的对立，与此同时，也是这两者背后的势力，封建主义和帝国主义之间的争端。
